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Gli Dei Egizi

Roberto Buongarzone



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Descrizione
Un’introduzione al mondo affascinante della mitologia egizia, attraverso i tre millenni segnati dalla continuità culturale dell’Antico Egitto, ma anche dal moltiplicarsi dell’immaginario divino alla ricerca del vero che si cela dietro le forme: un divino creduto e desiderato con un’intensità che ha pochi paragoni nel mondo antico e moderno
EditoreCarocci Editore
Data pubblicazioneOttobre 2007
FormatoLibro - Pag 159 - 13x21,5
ISBN8843042865
EAN9788843042869
Lo trovi in#Egitto e Mar Morto
MCR-NR 14979

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ALESSANDRO

Si è sempre detto che le...

Si è sempre detto che le tante divinità egizie, non certo numerose come l'affollato e soffocante pantheon induista, simboli vivificanti e univoci di forze sottili e spesse, manifestazione antropomorfica ed anche zoomorfica di forze fisiche, emblemi esoterici di una profondissima "religione della mente" - che poi darà origine al più conosciuto "ermetismo" -, altro non sono che parti, inscindibili fra loro, costituenti il corpo cosmico ed eterico di un Essere Supremo, sconfinato in dimensione ed eterno, atemporale e prima di ogni cosa. Il politeismo egizio non è una volgare sommatoria di forze che si creano e che si annullano fra di loro, bensì è l'inveramento proteiforme - il "Luce da Luce" del Credo cristiano - di "parti spirituali" differenti ma complanari verso un obiettivo comune: rendere perfetto il multiverso ad immagine e somiglianza della incorruttibilità celeste. La religione egizia fu la punta di diamante della Tradizione Primordiale e solo Madame Blavatsky non riconobbe mai questa supremazia.

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ALESSANDRO

Si è sempre detto che le...

Si è sempre detto che le tante divinità egizie, non certo numerose come l'affollato e soffocante pantheon induista, simboli vivificanti e univoci di forze sottili e spesse, manifestazione antropomorfica ed anche zoomorfica di forze fisiche, emblemi esoterici di una profondissima "religione della mente" - che poi darà origine al più conosciuto "ermetismo" -, altro non sono che parti, inscindibili fra loro, costituenti il corpo cosmico ed eterico di un Essere Supremo, sconfinato in dimensione ed eterno, atemporale e prima di ogni cosa. Il politeismo egizio non è una volgare sommatoria di forze che si creano e che si annullano fra di loro, bensì è l'inveramento proteiforme - il "Luce da Luce" del Credo cristiano - di "parti spirituali" differenti ma complanari verso un obiettivo comune: rendere perfetto il multiverso ad immagine e somiglianza della incorruttibilità celeste. La religione egizia fu la punta di diamante della Tradizione Primordiale e solo Madame Blavatsky non riconobbe mai questa supremazia.

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