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10 conferenze: Basilea, 15-24 settembre 1912
I tempi nuovi. I sostrati spirituali della storia. La figura del Battista. Il Buddha e Socrate. Il Buddha e il Battista. La svolta dell'evoluzione. La trasfigurazione. L'arte profonda dei Vangeli. La comprensione del mistero del Golgota.
INDICE:
Prima conferenza Basilea, 15 settembre 1912
Il compimento del tempo antico e l’inizio del tempo nuovo. Ettore-Amleto. Empedocle-Faust.
Seconda conferenza Basilea, 16 settembre1912
La storia intesa quale manifestazione esteriore di eventi spirituali. Il profondo elemento artistico e la forza spirituale drammatica nella composizione dell’Antico Testamento e dei Vangeli.
Terza conferenza Basilea, 17 settembre 1912
Gli sfondi scientifico-spirituali della figura del Battista. Il senso del battesimo. L’entità spirituale di Elia. Elia-Giovanni-Raffaello.
Quarta conferenza Basilea, 18 settembre 1912
Il Buddha e Socrate. Correnti evolutive contrapposte nella storia dell’umanità; il loro congiungimento ad opera del Cristo Gesù.
Quinta conferenza Basilea, 19 settembre 1912
Le rivelazioni di Krishna. Buddha, il successore di Krishna. Giovanni il Battista, precursore del Cristo Gesù
Sesta conferenza Basilea, 20 settembre 1912
Le concezioni del mondo orientale e occidentale; solo quest’ultima ha il senso della storia. L’anima di Elia e i dodici apostoli. La confessione di Pietro: un momento fondamentale nell’evoluzione dell’umanità. Lo storico monologo divino, precedente la pubblicazione dei misteri.
Settima conferenza Basilea, 21 settembre 1912
Il mistero del Golgota: un’iniziazione. Relazioni reciproche fra l’anima del Cristo e l’anima dei dodici. La compenetrazione della corporeità umana da parte dell’io. Ferecide di Siro. Empedocle. L’appello dell’anima di Empedocle; la risposta che risuona dal Golgota.
Ottava conferenza Basilea, 22 settembre 1912
I segreti più profondi del mistero del Golgota. Il significato occulto delle espressioni “sul monte”, “sul mare”, “in casa”. La scena della trasfigurazione. Mosè ed Elia. L’unzione in Betania. L’albero del fico.
Nona conferenza Basilea, 23 settembre 1912
L’arte profonda della composizione del vangelo di Marco. Tre gradi di comprensione per la missione del Cristo erano possibili al tempo del mistero del Golgota: quello dei discepoli eletti, quello dei capi degli Ebrei, quello dei Romani.
Decima conferenza Basilea, 24 settembre 1912
Ecce homo. Inadeguatezza della conoscenza esteriore nei confronti del mistero del Golgota. La chiave della comprensione del mistero del Golgota. Necessità di ricercare la comprensione per via soprasensibile. L’indagine chiaroveggente è la via verso una vera comprensione del mistero del Golgota.
| Marca | Editrice Antroposofica Milano |
| Data pubblicazione | Febbraio 2004 |
| Formato | Libro - Pag 198 - 15,5x21 |
| Nuova Ristampa | 2020 |
| ISBN | 8877876328 |
| EAN | 9788877876324 |
| Lo trovi in | Libreria: #Antroposofia #Gesù |
| MCR-NR | 185845 |
Rudolf Steiner, fondatore dell’antroposofia, nacque in Austria nel 1861, figlio di un ferroviere; poté studiare grazie alle borse di studio. Diplomatosi al Politecnico di Vienna, si mise in luce curando la pubblicazione degli Scritti scientifici di Goethe a Weimar. Scrittore e... Leggi di più...
Data di acquisto: 10/09/2024
Si tratta di 10 conferenze tenute da Steiner nel 1912. Leggo questo Vangelo di Marco dopo aver letto il Vangelo di Luca dello stesso autore. Qui l'operato del Cristo è , tra l'altro , visto alla luce di molti eventi fondamentali della storia precedente dell'umanità. Il tutto evidenziando la soprannaturalita del Cristo quale Entità Cosmica.
Data di acquisto: 30/03/2021
Questo testo riporta la trascrizione di un ciclo di conferenze tenute da Rudolf Steiner nel 1912, qui ho trovato la possibilità di guardare da una prospettiva nuova le sacre scritture, scoprendo connessioni e rivelazioni che mi hanno dato modo di confrontarmi con l'impulso Cristico con una maggiore consapevolezza. Una tappa importante di un viaggio che si completa con la lettura delle conferenze sui vangeli di Luca, Giovanni e Matteo e concludendo con "Il quinto Vangelo"
