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Il Drgdrsyaviveka, che costituisce una necessaria e valida introduzione ai testi del Vedànta, soprattutto advaita (nonduale), descrive il metodo che occorre seguire per discriminare (viveka) lo spettatore (drk) dallo spettacolo (drsya), il "soggetto" dall'"oggetto".
Il "metodo" proposto va inteso nell'accezione di "procedimento", "modo di operare" per conseguire un fine ("scienza" per Platone) e il Drgdrsyaviveka sin dal primo sutra non solo sintetizza il processo percettivo-conoscitivo ma evidenzia, con un procedimento di ordine regressivo, come ciò che appare essere il percipiente si rivela a sua volta oggetto percepito fino a pervenire a uno "Spettatore il quale non può essere oggetto di percezione" perché, percependolo, non sarebbe più un soggetto conoscente, ma un semplice oggetto di conoscenza.
E' la tematica fondamentale del Vedànta advaita che riguarda la ricerca dell'Assoluto in quanto Realtà ultima al di là della dualità soggetto-oggetto:
«Non è affatto possibile afferrarlo né con la parola, né con la mente, né con la vista...»
(Katha Upanisad II.III. 12),
«Colà non giunge la vista, non giunge la parola, né la mente... "Quello è altro dal conosciuto ed è anche al di là del non conosciuto": così udimmo dagli antichi [maestri] i quali ce lo illustrarono»
{Rena Upanisad 1.3).
| Marca | Asram Vidya |
| Data pubblicazione | Gennaio 1983 |
| Formato | Libro - Pag 137 - 15x21 |
| Nuova Ristampa | Maggio 2015 |
| ISBN | 8885405711 |
| EAN | 9788885405714 |
| Lo trovi in | Libreria: #Tradizioni orientali |
| MCR-NR | 96590 |
Data di acquisto: 23/03/2018
Ottimo, come sempre, il commento di Raphael che ci avvicina alle piu' alte vette dell'indagine filosofica dello spettatore e dello spettacolo. Utilissimo testo che chiarisce ed approfondisce la Realtà dell'Uno senza secondo e dei perché e percome riguardanti la nostra limitata percezione e comprensione della realtà ultima.
