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Accumula credito per i prossimi acquisti. Leggi di piùLo Svetasvatara Upanisad appartiene allo Yajur Veda e deve il nome al rsi Svetasvatara. In essa appaiono alcuni elementi fondamentali che la mettono in relazione con la Bhagavadgita, il Samkhya e lo Yoga.
Nella sua Introduzione, Sankara espone, innanzitutto, la condizione dell'essere individuato, il jiva: quest, nonostante abbia la medesima natura del Brahman quale Essere-Coscienza-Beatitudine assoluti, vive sotto l'effetto dell'ignoranza (avidya) della propria natura, per cui si identifica con ciò che non è, come il corpo e gli altri veicoli, e cade nel divenire ciclico (samsara).
Nel Primo Adhyaya viene posta una serie di interrogativi sulla causa della venuta in essere dell'universo: tale causa è il Brahman? Qual è la sua natura? E' causa efficiente o sostanziale, o entrambe? o nessuna delle due? Le risposte dell'Upanisad vengono ampiamente chiarite da Sankara alla luce della "dottrina della modificazione apparente" (vivartavada), cardine dell'Advaita, secondo cui il Brahman assoluto non crea il mondo né si muta in esso, ma appare come l'universo relativo; pertanto, essendone il Supporto, rappresenta sia la causa efficiente sia quella sostanziale, mentre, nello stesso tempo, l'effetto-universo non è altro da Quello, come l'immagine del serpente non è altro dalla corda non riconosciuta.
Al Primo seguono altri cinque Adhyaya, rispettivamente sulla meditazione, sul supremo atman "Uno-senza-secondo", sulla natura del Brahman, su conoscenza e ignoranza e infine ancora sulla natura del Brahman.
| Marca | Asram Vidya - Associazione Ecoculturale Parmenides |
| Data pubblicazione | Aprile 2007 |
| Formato | Libro - Pag 360 - 15x21 |
| ISBN | 8885405622 |
| EAN | 9788885405622 |
| Lo trovi in | Libreria: #Tradizioni orientali |
| MCR-NR | 54770 |
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