Studio della configurazione architettonica della Cappella dei Preti posta all'interno del Cimitero Monumentale di Legnano al fine di portare allo scoperto i riferimenti esoterici nascosti all'interno dei dati progettuali del monumento.

L'analisi svolta direttamente sulle tavole originali del progetto ha permesso evidenziare l'esistenza di: un rapporto matematico preciso tra l'altezza del monumento e il Parallelo passante per Legnano; Strette analogie di tipo culturale ma sopratutto dimensionali con la Moschea di Omar, il Tempio di Re Salomone, un'altra struttura ottagonale come Castel del Monte, la Cattedrale di Chartres ed infine le Piramidi Egizie.

Sono poi stati edidenziati una serie di numeri sacri e figure riferibili alla geometria sacra, quali il Sigillo di Re Salomone, Sephirot e l'Ephod, nascosti in tutta la configurazione del monumento, ma sopratutto nella sua parte centrale caraterizzata dalla presenza di una galleria di arcatelle.

Lo studio ha evidenziato l'esistenza di legami con la Massoneria che si rifà al Rito di York, e quindi è stata proposta una giustificazione storica a tale legame. È stato esplicitato il percorso esoterico seguito dai progettisti.

Qualsiasi opera architettonica l'uomo arcaico abbia creato, essa doveva obbedire a un modello cosmico e questo valeva ancor di più per l'architettura templare luogo eletto defl'inabitazione divina.

Lo sforzo del costruire era pertanto teso alla trasposizione sulla terra di modelli celesti in base ali osservanza di accurate corrispondenze.

L'architettura sacra sopravvissuta, restituita al presente malgrado l'erosione del tempo e t'ottusa opera di distruzione degli uomini, ci rivela in maniera sorprendente la complessità di queste operazioni di "calcolo metafisico".

Sul tema molto è stato scritto, forse, però un elemento non è stato valorizzato a sufficienza: in un universo integral­mente vivente e vibrante, in cui anche gli elementi inorganici appaiono dotati di una sorprendente vita interiore, l'edificio, per essere tale, doveva costituire un'entità vivente.

Possiamo cogliere le scaglie super­stiti di questo progetto, scomponendo artificiosamente il prodigioso organismo architettonico sotto alcuni profili peculiari: geometrico, energetico, alchimico.

La necessaria disgiunzione di questi aspetti ci offrirà un bagliore di consapevolezza dell'opera di uccisione del sacro attraverso la moderna architettura, mostrando evidentemente la diffe­renza di ciò che si è costruito per anime viventi, da ciò che odierna­mente si realizza per "anime morte".

La geometria sacra è un sentiero per comprendere chi sei,

da dove vieni e dove stai andando.

È una matrice della creazione;

un’interfaccia fra il visto e il non visto,

il manifesto e il non manifesto, il finito e l’infinito.

Per comprendere veramente la geometria sacra occorre capire che tutto nell’universo è composto di energia, e che questa energia è in un continuo stato di trasformazione.

L’energia può essere definita in termini di frequenze. Anche la struttura del corpo umano è basata sugli stessi principi, che funzionano a tutti i livelli della creazione.

Noi possediamo una conoscenza geometrica innata e siamo naturalmente intonati alle armoniche dell’universo prima della nascita, durante la vita e dopo la morte.

Dan Winter è riconosciuto, anche in Italia, come un'autorità nel campo delle nuove scienze e della geometria sacra

La geometria sacra è un sentiero per comprendere chi sei,

da dove vieni e dove stai andando.

È una matrice della creazione; un'interfaccia fra il visto e il non visto,

il manifesto e il non manifesto, il finito e l'infinito.

• I Raggi
• L'Angelo Solare
• I Misteri, la Filosofia, le Religioni
• I Signori della Fiamma
• I Segni del Cielo
• I Segni del Cielo 2
• Il Profumo del Sorriso
• La Storia nascosta
• Il Cantico di Gaia
• Mille e più Mille
• La Storia Invisibile
• L’altro volto della Storia
• Il Cantico dell’Universo
• L’Anima della Storia
• Lo Sposalizio nei Cieli
• Il Sole nel Cuore

Questo libro intende fornire agli studiosi una piccola ed essenziale monografia che permetta di approcciare uno tra gli argomenti più belli, più profondi e più affascinanti del simbolismo matematico, ovvero l’uso delle forme geometriche nel culto del divino.

Il carattere eterno ed immutabile della Geometria ha da sempre affascinato l’intelletto umano.

Il suo produrre forme incorruttibili, inattaccabili dal tempo, indipendenti dai luoghi e dalla transitorietà delle culture ha posto fin da subito questa scienza fra le più prossime al Divino, tanto da far dire a Platone che “Dio stesso geometrizza”.

Scienza dell’estasi e dell’immortalità per aprire nuove prospettive di vita

Il libro di Dan Winter si pone ai confini della scienza e raccoglie gli insegnamenti da cui trarre ispirazione per aprire una nuova prospettiva ai sistemi di credenze personali, all'ambiente in cui viviamo, alla salute e allo sviluppo della coscienza individuale.

Affondando il suo pensiero nell'essenza frattale della fisica quantistica, nella scienza biologica e nella psicologia della beatitudine, Dan Winter svela ai lettori la scienza segreta dell'estasi e dell'immortalità, espressa attraverso l'implosione nel cuore e nel cervello, in un processo che espande il campo elettrico della coscienza stessa.

Il libro è dedicato a tutti gli appassionati di fisica quantistica

e a coloro i quali vogliono conoscere la nuova scienza segreta dell’estasi

per aprire nuove porte alla propria visione

del mondo, della vita e del Sé.

Un percorso alla scoperta delle grandi conoscenze dei costruttori delle architetture sacre medievali, luogo di incontro tra cielo e terra, un penetrare insegnamenti iniziatici che sono nel cuore della spiritualità di culture diverse... Gli autori del testo si sono trovati a sfogliare un libro di pietra che parla di geometria sacra, di misteri, di alchimia lasciando all’intuizione di chi legge di andare oltre, alla ricerca di qualcosa di così straordinario da potersi solo accennare per essere colto da chi ha occhi per vedere...

Nella chiesa costruita da Celestino V – le cui spoglie custodisce – dove si è svolto l’interrogatorio del processo ai Templari, dove i Cavalieri del Tempio sembrano aver lasciato tracce consistenti, si sta svelando un messaggio che coinvolge i luoghi sacri del pianeta, in particolare Chartres e Castel del Monte dove è stato affidato alla pietra il medesimo insegnamento per l’umanità pronta a coglierlo.

"I lavori di scavo e sondaggio nella zona absidale della Basilica di Collemaggio hanno arricchito la già nutrita serie di simboli che gli antichi costruttori hanno disseminato al suo interno, di un nuovo, prezioso elemento avvalorante l’ipotesi di una presenza templare sul colle che doveva presentare insediamenti di carattere difensivo considerata la sua posizione strategica idonea al controllo visivo di ampia fascia del territorio. Come evidenziato nel mio testo “Il quadrato magico del SATOR-Il segreto dei maestri costruttori”(ed. Mediterranee), l’enigmatica scritta presente per lo più su costruzioni medievali riconduce ad una antica conoscenza custodita gelosamente all’interno delle corporazioni muratorie che hanno dato al mondo occidentale le meravigliose chiese romaniche e gotiche ancora ammirate con stupore e riconoscenza per la perizia degli antichi costruttori; in particolare nel quadrato magico è presente la legge della creazione divina, quella che fa sì che l’Architetto sia colui che crea dall’Archè, dal campo originario di energia, dalle acque da cui emerse il cosmo ordinato. Un reticolo ottenuto unendo le lettere esprime la “legge” che conferisce armonia al creato e dunque in ripetizione dell’atto cosmogonico, alle costruzioni emergenti dalla griglia. Trattasi di una conoscenza operativa, legata all’arte della costruzione che imita nell’armonia delle forme il Demiurgo ordinatore, ma anche magica esprimendo il simbolo l’energia stessa della creazione. I Templari conoscevano il segreto del SATOR come attestato dai graffiti lasciati dai cavalieri prigionieri nelle torri di Domme e Chinon e come incontestabilmente confermato dall’alfabeto segreto dell’ordine che, ricomposto, forma una croce particolare che coincide con la parte centrale del reticolo realizzabile unendo le lettere del quadrato magico."

(di Maria Grazia Lopardi)

Perché un ateo è suggestionato da una cattedrale gotica? Perché un cristiano resta estasiato quando entra in una moschea? Se centinaia di persone vedono gli occhi di una Madonna dipinta muoversi e lacrimare, è un miracolo? Il sarcofago della Grande Piramide di Cheope e la Santa Casa "apparsa" a Loreto possono avere un nesso fra loro? Quale elemento accomuna l'Uomo Vitruviano di Leonardo, Castel del Monte, il Teatro Marittimo di Villa Adriana, l'Orto dei Semplici di Padova?

Nell'Italia centrale, in una cittadina caratterizzata da grotte artificiali piene di simbologie scolpite e da una forte presenza templare e di congreghe esoteriche, come anche da chiese gotiche antiche e moderne, c'è una delle chiavi per la comprensione delle icnografie di capolavori dell'architettura come Santa Sofia, San Marco, la Cappella degli Scrovegni, il Tempio Malatestiano, la Rotonda del Palladio, nonché altissime testimonianze dell'arte pittorica rinascimentale come la Primavera del Botticelli e la Flagellazione di Piero della Francesca.

Il centro, Omphalos di questo libro è però l'enunciazione della teoria dell'energia earmonica, un nuovo approccio scientifico allo studio dei fenomeni vitali. I passaggi e le tappe per arrivare alla "digestione" di questo nuovo paradigma assumono la forma del diario 2007 di Roberto Mosca, un imprenditore ambientalista e agnostico, intramezzato da conferenze appassionanti e teorie basate su fonemi geometrici presentate dall'ingegner Alfonso Rubino, studioso e ricercatore di geometria sacra. A partire da un prologo senza spazio-tempo si arriva a svelare il segreto nascosto di molti capolavori dell'arte e dell'architettura.

Questa nuova rilettura delle basi filosofiche e simboliche della geometrìa sacra e delle icnografie generataci rivela un filo conduttore mai interrotto nel corso dei secoli e tramandato dagli architetti-costruttori dell'Antico Egitto, greci, romani, appartenenti agli ordini monastici medioevali, nonché di grandi artisti protagonisti del Rinascimento.

Un filo che resta teso sino alle soglie del terzo millennio attraverso le opere degli architetti C. Costantini e I. Sabbatini, esponenti della Scuola Marchigiana e ideatori della Garbatella.

Vi sono labirinti stellari e labirinti nella psiche dell’Uomo. Labirinti nel cuore della materia e labirinti musicali. Labirinti di terra, di pietra, di foglie e labirinti spirituali.

Questa figura ricorre, fin dai tempi più antichi, in tutte le culture e a tutte le latitudini, assumendo funzioni e significati spesso assai disparati. In questo libro documentato e ricco di spunti, Alberto Cesare Ambesi ce ne offre una rassegna ampia e molto articolata. Ci parla di labirinti mitici (la vicenda di Teseo, Arianna e Minosse, ovviamente, ma anche l’immagine della caverna, emblematica soglia di accesso al mondo infero e ai suoi temibili custodi), scientifici (la doppia elica del DNA o l’enigmatica ripetitività dei frattali), architettonici (il labirinto sul pavimento della cattedrale di Chartres e di altri edifici medievali), pittorici (le costruzioni impossibili di Escher), letterari (i labirinti intellettuali di Hölderlin, Rilke, Eliot, Borges), musicali (Bach e Webern, cultori di un’arte contrappuntistica labirintica)…

Si tratta insomma di un’indagine a tutto campo, compiuta seguendo un filo sottile che, come dice l’autore, è il solo in grado di condurci «fino al centro del labirinto, laddove diventa possibile all’Illuminazione interiore risplendere attraverso il simbolo e l’allegoria».

La ricchezza semantica dell’albero è pressoché infinita, e in questo saggio ricco di fascino e di erudizione Roger Parisot ce ne offre un assaggio appassionante. L’albero occupa da sempre un posto centrale nella simbologia tradizionale, nel pensiero religioso e nell’immaginario dei poeti, ed è un motivo essenziale dell’iconografia universale.

C’è l’albero di Apollo (l’alloro), quello di Cibele (il pino), quello di Minerva (l’olivo)… Ci sono gli alberi del Paradiso: «l’Albero della Vita» – simbolo sia della potenza vegetativa del cosmo sia della morte e della resurrezione – e «l’Albero del Bene e del Male», legato al serpente e generatore del «frutto proibito»…

Poi, c’è l’Albero del Mondo, che con le sue radici, il suo tronco e i suoi rami, occupa dall’alto in basso l’intero spazio cosmico, del quale attraversa e mette in relazione i tre piani: Cielo, Terra e Inferi; e l’Albero della Croce, con le sue infinite coniugazioni e derivazioni.

E ancora: gli alberi alchemici (l’«albero metallico» e l’«albero cavo», simbolo dell’atanor), gli alberi della mistica (ebraica, indiana, islamica), l’Albero di Jesse, l’«albero araldico », i tanti alberi del folklore, residui di un paganesimo che ha resistito a lungo (gli alberi di Maggio, gli alberi della Libertà, gli alberi di Natale, colonne, pertiche e pali della Cuccagna).

L’idea che abbiamo delle nuvole si riduce molto spesso al solo ambito meteorologico. La loro presenza nel cielo viene percepita come un qualcosa di negativo: non a caso, molte metafore ne fanno un uso dispregiativo. E invece, per moltissimo tempo, le nuvole hanno rappresentato l’immagine stessa del sogno, del pellegrinaggio spirituale, tanto da essere considerate, in alcune religioni, veicolo della meditazione e luogo di visioni.

Poeti, pittori, filosofi e mistici, siano essi d’Oriente o d’Occidente, si sono tutti prima o poi imbattuti su questo tema. Simboli di fecondità e di dolcezza (per la pioggia che contengono e nascondono), nonché richiami all’invisibile, le nuvole ispirano malinconia perché ricordano la fugacità delle cose e nello stesso tempo infondono, in chi le contempla, un sentimento di gioia grazie alla loro leggerezza e alle loro metamorfosi. Sono un costante invito alla ricerca e alla contemplazione.

Su iniziativa di Jacqueline Kelen, specialisti di alto livello come Christian Jacq, Catherine Despeux, Charles Mopsik, Marie-Madeleine Davy e Jean Markale hanno deciso di rendere il giusto omaggio alle nuvole. Coniugando rigore e sensibilità, questo libro – che ci conduce dall’antico Egitto alla Cina, dall’induismo all’Islam, dall’ebraismo ai culti celtici e germanici, dalla filosofia platonica al cristianesimo e all’alchimia, e dalla calligrafia cinese alla pittura occidentale – è uno straordinario invito al viaggio nel regno della meditazione e delle fantasticherie.

UNA PICCOLA-GRANDE BIBBIA PER CHI STA COL NASO IN ARIA
E NON È PRIGIONIERO DELLE COSE CORRENTI

Dopo il successo dei due volumi di Mandala Magici, Martha Bartfeld ha realizzato una nuova importante opera per svelarci i segreti della geometria sacra. Oltre a presentare bellissime immagini di mandala da colorare, questa guida indica come realizzarli abbinando le diverse figure geometriche, assaporando così il piacere di esprimere la propria creatività in libertà, rilassandosi e andando alla scoperta del proprio subconscio.

Come creare geometria sacra con i mandala è un vero e proprio prontuario per chi vuole immergersi nell’affascinante mondo della geometria sacra, è ricco di notizie sulle origini di questa disciplina, oltre che di informazioni sui materiali necessari, sulle forme base e sul come realizzarle. Il testo include anche una sezione dedicata a come inventare e realizzare mandala originali.

Dopo una presentazione delle diverse modalità di rappresentare il tempo e l’eternità, il libro studia il significato della nascita del calendario, le feste di capodanno, i rituali sacri e le varie dottrine che nell’antica Ellade hanno spiegato la struttura del cosmo. I vari simboli, gli ingenui grafismi che nel corso della storia ellenica sono stati utilizzati per dare significato allo scorrere del tempo, la stessa complessa raffigurazione delle costellazioni, svelano una rappresentazione del cosmo capace di collegare il significato della vita umana con i ritmi che regolano i movimenti celesti.

Il cerchio, la croce, la sfera e tutto un insieme di simboli geometrici diventano la chiave per interpretare le arcaiche carte celesti e i simboli che ne racchiudevano il significato. Gli antichi cosmologi che hanno elaborato queste strutture di pensiero hanno persino tentato di capire le leggi che regolano i moti degli astri e ne hanno enucleato i ritmi fondamentali fino a formulare una dottrina dei cicli cosmici e del Grande Anno i cui elementi essenziali sono identici alle similari dottrine indiane.

Il tempo appare così come il regolatore della vita rituale di un mondo arcaico, scandito da feste stagionali che sembrano svelare il mistero del passaggio dal divenire all’eterno, dal transeunte al piano dell’immutabilità e dell’essere identico a se stesso. Omero, l’orfismo, il pitagorismo, Platone e tutto il complesso culturale ellenico svelano così una rappresentazione del mondo che non si è fermata al piano speculativo, ma ha voluto trasformare il mistero dello scorrere del tempo in rituali sacri con i quali si intendeva riprodurre la ricchezza spirituale dell’universo.

ATTENZIONE: LIBRO FOTORIPRODOTTO IN LINGUA ITALIANO

Questo testo è un dizionario dei simboli che rappresentano i vizi, le virtù e le passioni umane.

È un’opera di eccezionale rarità utile ai pittori, ai poeti e agli scultori ed è forse il primo vero trattato di questo genere.

Ristampa del testo edito nel 1593 in italiano

L'Iconologia è una disciplina che si occupa di ricercare la spiegazione delle imagini, dei simboli e delle figure allegoriche dell'arte antica perché essa attinse soprattutto alle favole più pittoresche della mitologia.

Il termine deriva dal greco eikon, immagine, e logos, ragionamento. È diversa dalla iconografia, perché questa si occupa delle sembianze reali dei personaggi illustri, mentre l'iconologia ha lo scopo di ragionare delle forme convenzionali con cui si vestono allegorie e miti. L'arte greca è stata maestra nel fissare a ciascun personaggio (astratto ed ideale) attributi e fisionomie che permettevano di riconoscerlo al primo sguardo.

Il volto di Minerva era diverso da quello di Venere, Marte non assomigliava a Mercurio, Giove era molto diverso da Plutone, ecc.

L'iconologia greca è tutta ieratica e si fonda sulla religione ed ogni dio ha una caratteristica propria : Saturno è un vecchio armato di falce, Giove ha un fulmine fra le mani ed un'aquila a fianco, Nettuno viaggia su un carro trainato da cavalli marini con un tridente in mano, Plutone ha una forca a due denti e siede su un carro trainato da cavalli neri, Cupido è bendato ed armato di frecce, Mercurio ha il caduceo in mano ed i talloni alati, Marte è armato di tutto punto, Bacco è coronato di edera e circondato da Baccanti, Ercole è vestito di una pelle di leone ed impugna una clava, Giunone è trasportata dalle nubi ed ha un pavone accanto, Venere viaggia su un carro a forma di conchiglia trainato da cigni, Minerva ha un elmo sul capo ed impugna uno scudo, Diana è cacciatrice e porta arco e frecce, Cerere ha un covone di grano fra le braccia, ecc.

Gli Egizi rappresentavano il loro Dio supremo, Ftà o Phtha, (l'anima del mondo), sotto forma di un globo alato; Neith, la suprema saggezza, come una donna che esce dalla bocca di un leone; Cneph, o Emeth, o Cnuphis, come un serpente con l'uovo simbolico che gli esce dalla bocca, oppure con la figura di un uomo che ha il capo adorno di piume ed uno scettro in mano. Serapide porta sulla testa, al di sopra delle corna di Giove Ammone, un vaso che serve alla misura dei cereali, coronato di raggi o fasciato dalle spire di un serpente.

Osiride ha una testa di sparviero, una sfera in mano ed un lituo (bastone augurale) nell'altra; talvolta ha la testa di toro, con grandi corna, uno scettro al posto del lituo, sovrapposto da un grande occhio. La dea Iside ha il capo di giumenta, è velata dal peplo, ha in una mano un fiore di loto, nell'altra la chiave del Nilo; altre volte è raffigurata con un paniere sul capo, il busto coperto da un gran numero di mammelle; altra ancora seduta, mentre regge sulle ginocchia Oro ed Arpocrate. Anubi ha una testa di cane e regge con una mano la verga dei misteri. Canopo è raffigurato da un'anfora decorata da varie immagini e scritture simboliche, sormontata da un capo umano.

Tifone viene raffigurato come un vecchio che vomita fiamme, ed al posto delle gambe, snoda le spire di due mostruosi serpenti. Pan ha capo e piedi caprini, pelle maculata e villosa, solleva con una mano adunca la fistula pastorale dalle sette canne in ordine decrescente. Gli antichi Persiani rappresentavano Mitra come un giovane bellissimo, con il berretto frigio in testa, mentre poggia un ginocchio sul toro mitriaco per ucciderlo; altre volte aveva una testa di leone ed era proteso nello sforzo di ricacciare in un antro un bue gigantesco, spingendolo per le corna con entrambe le mani. Il Sole era raffigurato con il corpo raggiante di luce, a cavalcioni di un'aquila.

Il Moloch dei Fenici era tutto di bronzo, capo di vitello, braccia protese come ad abbracciare le vittime umane che gli venivano offerte.

L'Oannes dei Caldei era raffigurato mezzo uomo e mezzo pesce. Il dio Brahma era raffigurato dagli Indù con il capo raso, seduto sopra una foglia di ninfea, oppure con quattro tese ed il cerchio dell'immortalità fra le mani. Vishnù era rappresentato sotto forma ora di pesce, ora di testuggine, ora di cinghiale, ora d'uomo con membra leonine; talvolta, infine, come Bramino.

Il Foè dei Cinesi è rappresentato radiante, con le mani nascoste; altre volte sotto forma di drago volante, coperto dallo scudo della tartaruga. L'Amida del Giappone ha la faccia di cane, tiene in mano un cerchio d'oro che porta alla bocca e cavalca un cavallo a sette teste. Lo Xaca siede nudo, su una immensa rosa, con un leone accucciato ai suoi piedi. Il Gautama dei Birmani è riprodotto seduto, a gambe incrociate, le braccia penzoloni, con un grande berretto sul capo dal quale spuntano due lunghe orecchie.

Il Maidarin dei Calmucchi è seduto secondo il costume orientale, con tre teste incoronate e dieci braccia.

Erlik-Kan ha un gran berretto adorno di fiori di loto, un fulmine fra le mani ed è nell'atto di calpestare un colpevole. Il Mumbo-Iumbo dei Negri è un feticcio di aspetto mostruoso e terrificante. Homoyoca del Messico è seduto a cavalcioni su un cuscino, ha in capo una corona piumata ed una palma in mano.

Vitzliputzic ha testa di leone, ali di nottola, piedi caprini. Yzpuzteque è carico di piume, tiene una gamba rannicchiata, ha le braccia protese ed i piedi di gallo. Nella mitologia scandinava, Odino è raffigurato seduto sul suo eccelso trono,, coperto dalla sua armatura, i due corvi fatidici appoggiati sulle spalle; quando muove verso la battaglia, è rappresentato a cavallo del suo feroce Sleipner.

Thor è subito riconoscibile dalla ricca armatura, dall'enorme clava, dal balteo gemmato, dai guanti di ferro, dal carro trainato da due caproni. Freya si riconosce dalla sua perfetta bellezza statuaria, dalla catena d'oro che le cinge il corpo armonioso, dalle lagrime d'oro che le brillano sulle ciglia: il suo carro è tirato da due gatti. Loke, il genio del male, è incatenato a tre rupi e dal serpente che gli pende sul capo sente gocciolare sull'orrida faccia la bava velenosa.

Il Tiston dei Germani ha tutti i caratteri di Plutone, il Teutate dei Galli è simboleggiato da una quercia e da un giavellotto; Eso, feroce nell'aspetto, è colto nell'atto di colpire, inesorabile, con la bipenne.

Ma l'iconologia si applica anche ad idee astratte.

La Forza è rappresentata da una donna di aspetto guerriero, appoggiata su di un cubo, con un leone ai piedi; la Prudenza ha uno specchio attorno al quale si attorciglia un serpente; la Giustizia ha in mano una spada e la bilancia; la Fortuna ha gli occhi bendati ed una ruota sotto ai piedi; ecc.

È possibile che l'umanità esista grazie a un atto creativo intenzionale?
Il Codice della Vita è un’opera di grande importanza per tutti noi. L’autore, scienziato e conferenziere di fama mondiale, riesce a superare i confini che tradizionalmente separano storia, scienza e religione e ci presenta una sintesi delle sue ricerche, brillante e originale, che racchiude in sé il segreto dell’unità fra gli esseri umani e la chiave della nostra sopravvivenza. Gregg Braden ha scoperto nel DNA umano il principio unificatore che ci potrà consentire di risolvere le divergenze e i conflitti che hanno provocato così tanti massacri nell’ultimo secolo, evidenziando quanto sia profondo e duraturo il legame che ci unisce.
Il libro espone la straordinaria scoperta della correlazione fra gli alfabeti biblici della lingua ebraica e araba e il nostro alfabeto genetico e rivela la presenza dentro di noi di un codice perduto, in grado di fornire elementi decisivi sul mistero delle nostre origini.
Ciò che Il Codice della Vita mette in evidenza va oltre l’aspirazione filosofica e visionaria di chi anela a riconoscere che siamo tutti un’unica cosa, ma è la concreta, genetica prova scientifica che il nome di Dio è impresso all’interno del corpo fisico di ogni donna, uomo e bambino, passati e presenti.
In questo modo è offerta a ognuno di noi l’opportunità di una realizzazione così profonda, personale e comunque universale, da diventare essa stessa esperienza di un significato più vasto da dare alla vita.
Oggi i temi che ci dividono in quanto individui, famiglie, religioni e nazioni hanno raggiunto proporzioni soverchianti: è urgente unire la saggezza del passato con la scienza che rappresenta il futuro per creare strumenti nuovi e potenti in grado di risolvere le problematiche attuali. Questo libro ci rivela in maniera chiara e semplice un principio unificante che trascende qualunque separazione basata sulle differenze esistenti fra i membri della famiglia umana.
Riconoscere il DNA umano come un messaggio preveniente da un potere più alto comporta implicazioni vaste e controverse, per alcuni persino insostenibili: infatti ci offre la chiave per una pace duratura e ci invita ad assumere un ruolo molto più consapevole e attivo nel miracolo della nostra esistenza.

La geometria sacra, i cambiamenti terrestri, l'evoluzione della coscienza.., come rimanere svegli e consapevoli durante i passaggi inter-dimensionali.

La meditazione della MerKaBa, l'immortalità, l'ascensione e l'abbandono del corpo al momento della morte.

E' tempo di lasciare andare la paura e di abbracciare l'amore. I Maestri della Luce ci invitano ad aprire la mente ed il cuore per poter affrontare il prossimo passo verso l'evoluzione della coscienza umana.
Franz Winkler, facilitatore "MerKaba" dell'Ordine di Melchizedek, è un ricercatore della fusione della Spiritualità con la Scienza e dell'unione dell'emisfero destro con quello sinistro, evidenziando la terza via.

Nel suo lavoro vengono mostrate le inscindibili relazioni tra corpo fisico, emozionale, mentale e spirituale, e tocca e sviluppa argomenti quali: la Geometria Sacra, il concetto di Coscienza Interdimensionale, il risveglio delle reali potenzialità, l'unione con il Sé Superiore, i cambiamenti terrestri, l'evoluzione della coscienza, la preparazione al processo di ascensione del pianeta e dell'individuo, l'esoterismo egiziano-atlantideo e alcune delle più recenti scoperte della scienza.

L'obiettivo finale è di comprendere l'importanza di rimanere svegli e consapevoli durante i passaggi inter-dimensionali, concetto strettamente legato a quello dell'immortalità, dell'ascensione e dell'abbandono del corpo al momento della morte. Per questo scopo così importante, Franz Winkler non solo fornisce informazioni conoscitive, ma anche gli strumenti necessari per operare con la propria multidimensionalità, tra cui in particolare la Meditazione Merkaba, tramite la quale si può attivare il proprio corpo di luce e varcare portali interdimensionali.

Il libro non si propone d'infoltrire il già fitto ed ubertoso sottobosco dell'erudito "sapere simbolista".

La sua ragion d'essere, più che dettata dall'intento di mettere in circolazione l'ennesima opera d'indagine storiografica o di saggistica esegerica sui simboli, obbedisce, piuttosto, all'esigenza di fornire orientamenti sul "quando" e sul "come" del "linguaggio iniziatico".