Raul Montanari, uno dei padri nobili del noir all'italiana, presenta in quest'opera un tema che gli è particolarmente caro oltre a essere estremamente attuale: il confronto tra due dottrine e culture lontane nel tempo e nello spazio, ma che da secoli permeano i nostri pensieri, forse anche grazie alla profondità di una Verità universale comune.

Attraverso il confronto diretto di passi dei Vangeli e di brani zen, Montanari ci fa scoprire una spiritualità globale al contempo antica e modernissima, riflessa nell'esperienza personale dell'autore, che ci racconta come "certe intuizioni dei maestri zen e dello stesso Buddha le ritrovavo nelle parole e nei comportamenti di Gesù.

A volte immaginavo il Nazareno sullo sfondo dello Yangtze o del monte Fuji... Per questo ho immaginato per la prima volta di scrivere questo libro, dove confrontare e, ove fosse lecito, confondere volutamente gli insegnamenti che mi sembravano scaturire da una stessa Verità. Così primitiva, così potente."

Cosa succede se un gigante della spiritualità come Deepak Chopra decide di studiare e raccontare la vita di Gesù? Il risultato è un punto di vista completamente nuovo sulla vita del Cristo, uno sguardo incredibilmente vario su una delle figure più importanti della storia. Descritta da un autore al di fuori dall’ortodossia religiosa come Chopra, la vicenda umana di Gesù si arricchisce di particolari preziosi, e i lettori scoprono, pagina dopo pagina, che sul figlio di Dio c’è ancora tantissimo da dire. Il tratto distintivo di questo libro è la costruzione ispirata alla midrash ebraica, una modalità di racconto che attualizza i testi sacri e li rende vicini alla contemporaneità, e utili alla pratica quotidiana degli insegnamenti religiosi.

Il Gesù di Chopra è quello del Nuovo Testamento, un uomo come noi che attraverso dubbi, ostacoli, riflessioni e ricerche ha raggiunto l’illuminazione. La forma del racconto, simile ad un vero e proprio romanzo, riempie i vuoti lasciati dal racconto biblico, ed ispira il pensiero e la ricerca come un Codice da Vinci della spiritualità. Non a caso, come l’illustre collega, questo libro è tra i bestseller segnalati dal New York Times.

Grazie al suo sguardo eterodosso e curioso Chopra ci racconta in che modo Gesù è diventato il più grande profeta dell’amore mai esistito.

Dalle scritture è molto difficile cogliere la vicenda umana di Gesù tra i 12 e 30 anni di età; Chopra si sofferma proprio su questo periodo. Tra incontri, dialoghi ed esperienze di crescita seguiamo Gesù da vicino durante il suo cammino di illuminazione, condividendone dubbi, ostacoli, riflessioni, gioie, passioni e vittorie.

Pagina dopo pagina ci rendiamo conto di quanto ci sia ancora da dire sul figlio di Dio, di quanto la sua vicenda umana sia molto più simile alla nostra di quanto pensiamo e di quanto egli desiderasse renderci simili a lui, piuttosto che rimanere una divinità da temere e lodare.

Un libro che ci racconta una storia antica e misteriosa con uno stile moderno e trasparente, fondamentale per calare nella vita quotidiana moltissimi insegnamenti religiosi apparentemente distanti.

Quando dico che tu sei diventato Dio,
intendo che tu sai di che cosa sei fatto.

DEEPACK CHOPRA è il fondatore del Chopra Center e il principale maestro di Filosofia Orientale in Occidente. Già da decenni è uno degli autori di maggior successo nell’ambito della ricerca spirituale e i suoi libri compaiono tra i primi posti in ogni classifica americana, con vendite di milioni di copie. Il suo sito italiano è www.deepakchopraitalia.it, quello inglese www.deepakchopra.com.

I primi anni: miracoli e scandali a Segrate e a Roma.

Un impero privato sostenuto da denaro pubblico. Il superospedale: "ordinari inconvenienti", il miracolo mediatico, il business della morte, sante mazzette, l'eutanasia domestica, scioperi e accuse, l'angelo e i Sigilli. La condanna giudiziaria per abusi edilizi, e la condanna (prescritta) per ricettazione. «Truffa ai danni del Servizio sanitario nazionale».

Il «manager di Dio» a Roma: il nuovo San Raffaele, debiti e miliardi di lire. I rapporti e i maneggi con spioni dei servizi segreti.

Il prete del potere e l'ospedale dei potenti: Cristo-Craxi, il dio Berlusconi e san Nichi Vendola.

Il divino crac finale da un miliardo e mezzo di euro, con annesso suicidio.

UOMO DOVE VAI? In quest'epoca di crisi profonda, di consumismo e materialismo, la mente e il cuore, spesso non sono rivolti ai Beni Eterni.

Non possiamo continuare così. Interroghiamoci, dunque, sul senso della vita e sulle questioni importanti di essa.

Dobbiamo fare una scelta, e non soltanto a parole. Per risollevarci, dobbiamo tradurre in azione la nostra Fede, se c'è ancora, perché trionfi in una coerenza di Fede vissuta. Noi Cristiani, insieme a tutti gli uomini di buona volontà, siamo chiamati ad una responsabilità diretta.

Non possiamo più sottrarci ad una ricerca personale (solitaria, singola), che ci consenta di avere sicurezze spirituali di maggiore spessore, cioè convinzioni che ci permettano di partecipare attivamente ad un cambiamento, ormai incalzante, in cui l'invito di San Paolo a non disprezzare le Profezie ed a non spegnere lo Spirito, acquisti il suo grande valore.

L'ascolto dei Messaggi Celesti, specie quelli della B.V. Maria, una delle Voci che, insieme con altri segni (lacrimazioni, sanguinamenti di immagini, apparizioni, Miracolo del Sole), ci invita al cambiamento indicandoci nella più assidua Preghiera la Via principale per la Salvezza.

La lettura degli argomenti di questo libro, aggiornati alla data di stampa, sarà un ulteriore stimolo a collegarci con l'insegnamento di Gesù Cristo (aggiornatissimo!), magari partendo dal commento del Sacerdote alla Messa della Domenica, una volta a casa nostra, in raccoglimento e meditazione nel giorno da dedicare al Signore.

Questo libro è stato compilato con estratti di altri libri riguardanti la Madre Maria per una potente ragione: semplice e puro Amore per la Madre Maria. Così come i bambini creano amichetti immaginari per giocare da soli, da quando ho avuto l'uso della ragione, vivevo parlando tutto il giorno con la Vergine Maria.

Come ne ebbi la possibilità, iniziai a visitare i luoghi di pellegrinaggio Mariano, prima di tutto in Venezuela e poi nel resto del mondo.

Dove si trovava una raffigurazione di Maria, lì io andavo. Così sono andato in Terra Santa e nelle vicine città e paesi dove ha vissu­to la Madre Maria, come Grecia, Efeso, Spagna, Francia ed Inghilterra. Gli scritti riguardanti queste ricerche, parte dell'amore e della devozione così grande che sento per la Madre Maria, si ritrovano qui.

Con la fondazione della "Scuola di Metafisica " in tutto il mondo, si è creata la cattedra di "Metafisica Cristiana", che include anche la materia della "Mariologia ", e si rese necessario un testo come materiale di suppor­to.

Così decisi di redigere quest 'opera, che offro ai lettori, con tutto l'immenso affetto che mi suscita comunicare ad altri. Chi è stata, Chi è e cosa fa la Madre Maria.

Ruben Cederlo

Visionario e carismatico, "innamorato della religione", Huston Smith ci conduce all'incontro con le grandi religioni dell'uomo con l'impatto emotivo di chi sa abbracciarle tutte.

Figlio di missionari in Cina e grande viaggiatore, ha intuito prima di chiunque altro il nostro essere "cittadini del mondo" e dunque l'urgenza di conquistare un angolo di visuale più ampio grazie all'ascolto delle religioni altrui.

La lettura di questo libro rappresenta un viaggio nel tempo e nello spazio, accompagnati da proverbi cinesi, racconti indiani, aforismi giapponesi, versetti biblici, citazioni shakespeariane e potenti immagini metaforiche.

Un vero e proprio pellegrinaggio dell'anima da cui scaturisce una visione globale della vita. Nato come serie televisiva americana, "Le religioni del mondo" è un libro che spiega perché le grandi religioni del mondo sono nate e perché, soprattutto, continuano a esistere.

«Questo è un testo che tratta della religione non come un'abitudine noiosa, ma come una febbre acuta».

Visionario e carismatico, "innamorato della religione", Huston Smith ci conduce all'incontro con le grandi religioni dell'uomo con l'impatto emotivo di chi sa abbracciarle tutte.

Figlio di missionari in Cina e grande viaggiatore, ha intuito prima di chiunque altro il nostro essere "cittadini del mondo" e dunque l'urgenza di conquistare un angolo di visuale più ampio grazie all'ascolto delle religioni altrui.

La lettura di questo libro rappresenta un viaggio nel tempo e nello spazio, accompagnati
da proverbi cinesi, racconti indiani, aforismi giapponesi, versetti biblici, citazioni shakespeariane e potenti immagini metaforiche.

Un vero e proprio pellegrinaggio dell'anima da cui scaturisce una visione globale della vita.

Nato come serie televisiva americana, Le religioni del mondo è un libro indimenticabile che spiega perché le grandi religioni del mondo sono nate e perché, soprattutto, continuano a esistere.

Con oltre 50 edizioni e tre milioni di copie vendute, tradotto in decine di altre lingue, finalmente questo capolavoro della divulgazione diviene disponibile anche al lettore italiano.

«Intelligente, scritto in modo chiaro, Le religioni del mondo rivela lo spirito di ciascuna fede».

The New York Times

«Nel mondo di oggi, dove gli specialisti dedicano tutta una vita ad analizzare uno o due versetti della Bibbia, un professore che osa riassumere il cristianesimo in 50 pagine può essere visto come un folle.  Ma Huston Smith ha fatto qualcosa di rivoluzionario».

Newsweek

«Il classico di Huston Smith, Le religioni del mondo, è divenuto a buon diritto venerabile quanto i testi antichi che studia. Invito tutti a farne il centro della propria biblioteca di casa».

The Los Angeles Times

Quello che Stephen Hawking è per la scienza e Joseph Campbell per la mitologia, Huston Smith lo è per la religione.

Huston Smith Figlio di missionari metodisti, Huston Smith è nato e cresciuto in una piccola cittadina della Cina. Autore pluripremiato di numerosi libri, dopo aver insegnato a lungo al Massachusetts Institute of Technology (mit) e all'Università di Berkeley, è oggi professore emerito alla Syracuse University. I suoi studi, ma soprattutto i suoi incontri e i suoi viaggi, hanno fatto di lui un'autorità mondiale indiscussa in tema di religioni.

Le religioni sono tante che non ci si crede.

In un momento in cui quelle ufficiali attraversano una fase di declino, decine di nuovi culti più o meno raccomandabili hanno approfittato per prosperare e diffondersi: caderne preda è più facile di quanto sembri, anche per gli scettici più irriducibili (anzi, forse ci siete già dentro fino al collo e non lo sapete).

In questo esilarante "Manuale di autodifesa dalle religioni" Vauro e Spinoza.it raccontano il loro viaggio attraverso tutti i principali culti, più o meno pagani, in voga ai nostri tempi.

Dal Cristianesimo alla Apple, dal Calcio al Padanesimo, dal Vegetarianesimo a Scientology, i nostri eroi hanno sacrificato il loro corpo e la loro anima per permettere al lettore di districarsi con agilità da ninja in una delle attività più controverse di tutta la storia dell'uomo: il credere.

Grazie a queste illuminanti pagine Vauro e Spinoza.it spazzeranno via tutti i vostri dubbi sulla fede, sostituendoli con altri più grandi, facendovi tra le altre cose risparmiare un sacco di fatica: loro le religioni le hanno provate (quasi tutte), così non dovrete farlo voi.

Il grande re Salomone, il sapiente per antonomasia, soleva ripetere: "Va' coi saggi e diverrai saggio; frequenta gli stolti e diventerai stolto". A quanto pare, sembra proprio che si possa acquisire la saggezza incontrando le persone giuste, i saggi, appunto.

Ma chi sono i cosiddetti saggi e in che cosa consiste la loro saggezza?

Questo volumetto, in particolare, offre una succinta panoramica, dall'antichità ai giorni nostri, dei detti celebri e delle opinioni dei sapienti, dai filosofi ai dotti, fino agli umoristi, su una delle grandi questioni della vita: la felicità e l'infelicità.

Ecco un'occasione unica per riflettere sul senso dell'esistenza evitando i facili luoghi comuni e la superficialità.

È possibile che la storia del cristianesimo sia stata segnata da due millenni di divisioni religiose, persecuzioni e violenze a causa di un incredibile scambio d'identità?

Stephan Huller, dopo vent'anni di analisi delle fonti originarie e una documentata analisi degli eventi, offre per la prima volta uno studio minuzioso, quanto sorprendente, sulle vere origini del cristianesimo destinato a far scaturire, specialmente in Italia, un acceso dibattito.

Infatti, secondo l'Autore, il vero Cristo non fu Gesù di Nazareth, che non è mai stato né ha mai dichiarato di essere il Messia degli ebrei, ma fu un altro uomo: Marco Giulio Agrippa, discendente di Erode il Grande, autore del Vangelo di Marco, nonché il vero Messia, consacrato come tale ad Alessandria d'Egitto su quel trono custodito ancora oggi fra le reliquie dell'evangelista nella basilica di San Marco a Venezia.

Attraverso una destabilizzante ma fondata ricostruzione delle vere origini della tradizione cristiana, Il trono di San Marco ci pone coraggiosamente di fronte a una rivelazione che potrebbe mettere in discussione duemila anni di fede e studi teologici.

Una rilettura sorprendente della Bibbia

A partire dai suoi studi sulla Bibbia e dalla conoscenza dell'essere umano, che ha sviluppato nel corso di anni di seminari e conferenze, Igor Sibaldi si cimenta in un saggio sorprendente sulle origini del nostro Io più profondo: quello religioso, che convenzionalmente chiamiamo anima.

In questo viaggio di conoscenza, Sibaldi ci guida quindi verso la fonte delle nostre energie migliori, quelle legate all'intuizione e alla creatività, che si connettono a una entità superiore, chiamata Dio. Una volta scoperte, queste energie potranno essere liberate pienamente e condurci verso uno stato di completa felicità.

IGOR SIBALDI è scrittore e studioso di teologia. Nel 1997, con il longseller I Maestri invisibili, ha cominciato a esplorare i territori dell'Aldilà. Recentemente ha pubblicato un'ideale trilogia dedicata alla conoscenza di sé e cominciata con il Libro degli Angeli.

Che cosa è accaduto davvero?
Un viaggio a ritroso verso le origini
della nostra anima

Dal Prologo

Di questo libro era uscita una prima versione, nel 1998, con il titolo La Creazione dell'Universo. Conteneva non più di una decima parte di ciò che si trova nelle prossime pagine. Molte cose non le avevo  capite; altre non osavo capirle: nel Prologo spiego perchè generalmente non osi.
Milano, Luglio 2011 - Igor Sibaldi

Descrizione

La fede religiosa non basta a comprendere la Bibbia. Occorre piuttosto un ampliamento degli orizzonti per arrivare al cuore della Genesi, alla sua origine e al suo significato. È un ampliamento appassionante: include rivoluzioni spirituali che scossero l'antico Egitto; la nascita della filosofia; e anche un misterioso Oltremare, che Platone chiamò Atlantide e che era in realtà un "passaggio a sud-est", una congiunzione tra Egitto, Grecia, Palestina e India.
L'autore della Genesi è il punto d'unione di queste correnti profonde. Si dice che quell'autore fosse un principe esule e terrorista, Mosè (che in egiziano significa "il bambino"): quale che fosse il suo nome, Igor Sibaldi ne ricostruisce la personalità e gli intenti. Traduce e narra in modo nuovo, e con estrema precisione, la storia di come Mosè scoprì il suo Dio, le dinamiche della Creazione e quei potenti rituali iniziatici che furono la costruzione dell'"arca" e il Diluvio.
Dal testo ebraico della Genesi emergono elementi sorprendenti: i duelli tra la Divinità e la mente umana, l'evoluzione dell''adam (che non è semplicemente un uomo), la nascita di Eva (che non è una donna), la liberazione dall'Eden (che non è affatto un giardino di delizie), l'accesso alla dimensione della sapienza assoluta, in cui "Mosè" guida affettuosamente i lettori. In questa sapienza si scorgono inoltre anticipazioni apparentemente inspiegabili: intuizioni sulla psiche, sulla materia e sull'energetica, che oggi - a più di tremila anni di distanza - ritornano nella nostra astrofisica, nella chimica, nella biologia, nella linguistica.
In confronto alla Genesi, così ricostruita e restituita nella sua autenticità, le consuete credenze religiose sembrano superstizioni, spesso addirittura equivoci determinati da gravi ragioni, gravi traumi storici, da cui oggi è urgente liberarsi..

Indice del Libro della Creazione

Prefazione IX

Parte prima - Prologo

• Il cono d'ombra
• Oltremare
• Dioniso
• I «sophói» e Mose
• Teoria
• L'ebraico geroglifico
• Tavola dell'alfabeto ebraico geroglifico

Parte seconda - La creazione

Mose

• La biografia della B
• Addio all'Egitto
• Il sacerdote Re'Wu'eL
• Arriva 'Elohiym

Perché proprio Dio

• I Nomi degli Dei

I primi Sette Giorni

• Primo Giorno
• Secondo Giorno
• Terzo Giorno
• Quarto Giorno
• Quinto Giorno
• Sesto Giorno
• Comincia il Settimo Giorno

'Eden

• YHWH si mette al lavoro
• Come L'adam diventò due
• II frutto proibito

Le due stirpi

• I qayniti
• L'altra stirpe
• Quadro astrologico

II Diluvio

• Dies irae
• Altro che arca

L'iniziazione

• Cronaca del Diluvio
• Il grande mare nero
• Il grande mare verde
• Il Cerchio dell'Orizzonte Maggiore
• L'unione delle due terre

KaNa'aN

• Aritmetica della psiche
• Lo scandalo nella famiglia
• L'ultimo atto di Noah

Note

Il testo si sviluppa attraverso la comparazione di due grandi religioni, il cristianesimo e i buddismo che seppur molto lontane, anche geograficamente, si incontrano nella formulazione comune del proposito salvifico.

L'incontro fra Buddha e Gesù è speranza per il mondo. Secondo entrambi possiamo ritrovare la pace, possiamo ritrovare la speranza, partendo dalla consapevolezza dell'imperfezione dell'esistenza presente.

Questa tecnica cristiana e buddhista ci induce ad essere calmi, suscita tranquillità ma anche efficienza nel lavoro quotidiano. "Siate sempre consapevoli" affermava il Buddha (v. il Satipatthanasutta) e Gesù Cristo diceva "Pregare sempre, senza stancarsi"

(Luca XVIII, 1).

Chiarelettere propone la prima traduzione italiana della "Prefazione sul Cristianesimo" scritta da George Bernard Shaw nel 1915 e pubblicata nel 1916 come introduzione alla commedia "Androclo e il leone". Il testo è stato suddiviso in tre parti: una prima parte in cui l'autore introduce le ragioni del suo scritto e la necessità di una rilettura del cristianesimo in chiave politica; una seconda parte in cui l'autore rilegge i vangeli in maniera critica, rilevandone punti di forza e debolezze; una terza parte, nella quale Shaw presenta la vera e inattuata proposta politica cristiana, di egualitarismo radicale nella distribuzione del reddito, di critica dell'idea di giustizia come vendetta o espiazione, di ripensamento necessario dei rapporti tra esseri umani, ingabbiati in dinamiche e convenzioni come la famiglia e il matrimonio che, alla maniera in cui sono strutturati, negano l'evoluzione e la fioritura della persona. Premessa di Luigi Zoja.

Lo studio di questi venti principi è utile a chiunque voglia acquisire una comprensione sana dell'Islam originario così come'è stato Predicato dal Profeta Muhammad.

Numerosi sono i sapienti musulmani che li hanno commentati, tra questi lo shaykh Yusuf Qaradawi che abbiamo scelto perchè attraverso i suoi scritti e le sue lezioni li ha esposti in modo esplicito e scientifico, riferendosi al Corano, alla Sunna e ai pareri dei dei sapienti dell'Islam (dall'introduzione).

Un percorso travolgente che ricostruisce la storia dell’umanità dal diluvio universale all’esodo biblico attraverso nuove news scientifiche. Si dimostra attraverso la paleografia e l’etimologia come Yahweh, il dio della bibbia, fosse un’evoluzione degli antichi dei sumeri Enki ed Enlil, che porterà all’aberrante conclusione che Dio avesse un padre e una madre, che poi prenderà come sposa.

Il calcolo degli omicidi di Dio nella Bibbia, pari a 34.682.212 persone. Prove dell’inesistenza del peccato originale, attraverso un’attenta analisi filologica della Genesi, dove Dio si sbaglia di albero confondendo l’albero della Vita per quello della Conoscenza... La prima parte di una trilogia destinata a rivoluzionare la vera storia dell’umanità.

Questo libro nasce da una fede genuina connessa al mistero, che non ha nulla di già detto, ma che si rivela via via, e diventa una risorsa per sostenerci nel viaggio evolutivo.

L'autrice tratta la fede con una naturalezza interculturale non scontata, in un'ottica di interdipendenza dei saperi e di superamento delle dicotomie

La rivista Interculture intende contribuire alla scoperta e alla crescita di prospettive alternative riguardo ai problemi di oggi, sul piano teorico come su quello della prassi. Il modo di affrontare le diverse tematiche vuole essere integrale, vale a dire:

• Interculturale: alla luce delle diverse tradizioni culturali dell'umanità di oggi, e non solo della cultura moderna;
• Interdisciplinare: facendo ricorso non solo alle varie discipline 'scientifiche', ma anche alle altre tradizioni di conoscenza (le 'etnoscienze') e al sapere vernacolare e popolare;
• Dia-logico: basato sulla non-dualità di mythos e logos, theoria e praxis, scienza e saggezza, saggezza e amore. «L'autentica saggezza nasce quando l'amore del sapere e il sapere dell'amore si fondono» (Raimon Panikkar).

Dopo il grandioso successo della trilogia filmica di Peter Jackson, Il Signore degli Anelli di John Reuel Ronald Tolkien è diventato uno dei libri più tradotti, letti e venduti al mondo, innescando un fenomeno di costume mondiale che ha coinvolto sia giovani che adulti.

Giochi di ruolo, miniature, giochi da tavolo, a parte le decine di imitazioni letterarie, fanno del mondo di Tolkien un "caso letterario" unico.

Questo saggio illumina le radici religiose cristiane e cattoliche di questo Autore, noto per la sua produzione fantastica. Una fantasia, quella di Tolkien, che nasce e si abbevera alle fonti della Sapienza Biblica, sia frutto di un appassionato studio personale, che attraverso la mediazione degli autori del Medioevo anglosassone che rappresentarono sempre la grande passione e la principale missione universitaria di Tolkien.

In tutta semplicità, questo saggio ci spiega perché Il Signore degli Anelli ha avuto così tanto successo.

INDICE DEL VOLUME: - Prefazione di Andrea Monda., - Introduzione., - Capitolo 1., Tutte le immagini portano scritto "più in là"., - Capitolo 2, Il Silmarillion: Una genesi a partire dalla parola., - Capitolo 3, La caduta., - Capitolo 4, Il peccato dilaga., - Capitolo 5, Una quest che diventa rinuncia: La missione di Frodo., - Capitolo 6, Grazia e bellezza, pietà e provvidenza nella Terra di Mezzo., - Capitolo 7, Cristo nella Compagnia dell'Anello., - Capitolo 8, Il Male., - Capitolo 9, La morte, dono di Dio., Bibliografia.

Facendo dialogare le pratiche meditative di buddhismo e cristianesimo con le moderne teorie scientifiche e filosofiche, B. Alan Wallace svela le analogie teoretiche soggiacenti a queste discipline così disparate, e l'approccio che le accomuna nel trovare un senso al mondo materiale.

Wallace inizia esplorando la relazione fra le tradizioni meditative di cristianesimo e buddhismo, delineando una serie di esercizi di meditazione praticabili anche dal lettore, i quali dimostrano che, sebbene buddhismo e cristianesimo differiscano quanto al credo, i loro metodi di investigazione cognitiva offrono spunti analoghi circa la natura e l'origine della coscienza.

Da questa convergenza, Wallace passa a occuparsi degli approcci della moderna scienza cognitiva, della meccanica quantistica e della filosofia della mente, e collega le visioni buddhista e cristiana alle provocatorie teorie filosofiche di Hilary Putnam, Charles Taylor e Bas van Fraassen, per poi incorporare fluidamente anche l'opera di fisici quali Anton Zeilinger, John Wheeler e Stephen Hawking.

Combinando l'analisi concreta dei concetti di coscienza con una guida per coltivare appieno l'attenzione mentale e una pratica meditativa profonda, Wallace espande la mappatura sia scientifica che intellettuale della mente in nuove, entusiasmanti direzioni.

Gli attentati alle Torri Gemelle, quelli ai treni in Spagna nel 2004, e alla metropolitana a Londra nel 2005, l'assassinio di Benazir Bhutto, lo tsunami nel Sudest asiatico e la grande crisi economica: tutto questo sarebbe da sempre scritto nella Bibbia, insieme a molte altre predizioni che potrebbero cambiare il nostro mondo. Basta sapere come trovare i messaggi nascosti.

Ci hanno provato per secoli rabbini e scienziati autorevoli seguendo l'antica tradizione cabalistica ebraica, finché nel 1994 il matematico Eliyahu Rips ha scoperto i codici ELS (Equidistant Letter Sequence).

Il suo metodo è stato presentato sulla prestigiosa rivista "Statistical Science" e anche i più scettici hanno dovuto ricredersi di fronte a troppe coincidenze diventate realtà.

Dopo i due precedenti volumi, Michael Drosnin completa la sua trilogia sul Codice Genesi e, con l'ausilio di computer e di sofisticati programmi di decrittazione, ci accompagna a leggere il presente e a definire il futuro.

Nel 2008, sei mesi prima delle elezioni, aveva predetto a Obama che sarebbe diventato presidente, e nello stesso messaggio lo avvertiva di un attentato contro di lui e di un attacco nucleare contro gli Stati Uniti.

Profezie che possono essere ancora scongiurate purché si ascolti il dettato custodito nella Torah, che rivela il rifugio segreto di Osama Bin Laden e dei suoi arsenali atomici.

Quale significato possiedono ognuno dei cosiddetti «nomi più belli di Dio» e perché l'uomo ne abbisogna? Secondo una tradizione profetica Adamo fu creato a immagine di Allāh e costituisce la sintesi microcosmica della creazione: è lo specchio in cui Si contempla la Realtà divina ed è anche la pupilla dell'occhio con cui vede.

Dio era, allora, un Tesoro Nascosto e volle farSi conoscere, creando l'uomo. Ma l'uomo in realtà non può conoscere direttamente il suo Creatore, perché non è concettualizza bile. Perciò Allāh gli ha insegnato i Suoi nomi più belli tramite la rivelazione, perchè con essi Lo invocasse e Lo ricordasse.

Ibn A͑ rabī è stato uno dei più grandi filosofi mistici di ogni tempo.

La sua influenza non conosce tuttora il confine dell'Islam e si estende così all'Occidente cristiano, contribuendo in tal senso a tener viva quella autentica philosophia perennis che, altro non è, se non la risposta umana all'edenica domanda divina: «Adamo dove sei?».

Egli è anche conosciuto in Occidente come Doctor Maximus e nei paesi islamici con i titoli di Muḥyīddīn, «Colui che rivivifica la religione» e di «al-Šaykh al-Akbar, «il più grande Maestro». Ha studiato a Siviglia e Ceuta.

La sua produzione è sterminata: si contano circa 239 opere di vario genere, fra cui, a titolo meramente introduttivo, citiamo: al-Futūḥat al-Makkiyya fī maʿrifat asrār al-malikiyya wa-l-mulkiyya e Fusūs al-ḥikam wa-khusūs al-kilam.

In questo libro Antonino Zichichi ripercorre il cammino di Giovanni Paolo II nella Sua azio­ne di difesa e promozione della vera grande Scienza.

Le azioni di Giovanni Paolo II, nel cor­so del Suo lungo e prodigioso apostolato, ne fanno il più grande amico che la Scienza ab­bia mai avuto.

Ne sono prova le testimonian­ze di illustri scienziati tra cui diversi premi Nobel, direttori di grandi laboratori, rettori d'università e presidenti di accademie scien­tifiche. Nel corso di molti anni la vera grande Scienza è stata vittima della violenza politica ed economica senza che una sola voce si le­vasse in sua difesa.

Senza Giovanni Paolo II la Scienza avrebbe continuato a essere relega­ta nelle torri d'avorio e a essere oggetto di sco­muniche laiche.

Oggi più che mai, c'è bisogno di una grande alleanza tra le due componen­ti della nostra esistenza: nell'Immanente la Scienza, nel Trascendente la Fede. Le radici di questa Grande Alleanza sono oggetto di at­tenzione da parte del successore di Giovanni Paolo II, Benedetto XVI.

L'opera di Wojtyla ha in Benedetto XVI il più fedele e convinto so­stenitore, come dimostrano le prove portate in quest'opera dallo scienziato che ha avuto la stima e l'affetto del Papa amico della Scienza.

In un'epoca, come la nostra, in cui l'umanità non si fonda più su alcun principio d'ordine superiore, è importante riscoprire la traccia veritiera di una perduta Tradizione, celata nel simbolismo degli antichi, oggi lontano dalla nostra mentalità perché rifugge da qualunque verità non contingente.

La saggezza ci riconduce ai simboli sia perché essi sono destinati a sopravvivere a tutte le generazioni, sia perché costituiscono le fondamenta della psiche umana.

Per Mircea Eliade, infatti, i simboli appartengono, con il mito, alla sostanza della vita spirituale, sono connaturati all'essere umano e adempiono una funzione importante: la riscoperta di quel lontano passato che l'umanità tuttora ignora, quel paradiso perduto, quell'altra dimensione spirituale più ricca rispetto al mondo chiuso del nostro momento storico.

Perciò, affinché l'uomo possa prendere coscienza del suo nuovo posto nell'universo, è necessario rintracciare la verità archetipica dei simboli più antichi, tramandatici nei secoli attraverso culti, miti, leggende di tutti i popoli del mondo.

Siamo tutti ospiti della Madre Terra, uniti dall'appartenenza alla famiglia umana, legati da un sentimento di fratellanza e reciproca responsabilità e, oggi più che mai, vicini l'uno all'altro in un mondo globalizzato e apparentemente senza frontiere.

Non possiamo quindi rimanere indifferenti ai conflitti che dilagano ovunque, in Paesi distanti ma anche intorno a noi, nelle nostre città.

Conflitti bollati come "religiosi", e che invece tradiscono con violenza il nucleo profondo di qualunque confessione.

Da anni il Dalai Lama si occupa incessantemente del dialogo tra le fedi e ora, per la prima volta, accetta la sfida di analizzare le maggiori religioni mondiali per spiegare quali sono le basi comuni su cui potremo costruire la pace del terzo millennio.

Ripercorrendo le sue esperienze personali, gli incontri con uomini e donne comuni e con i leader illuminati di ogni credo, e passandone in rassegna gli insegnamenti, Sua Santità individua nella compassione il denominatore comune che rende sorelle tutte le religioni.

Grazie a essa possiamo vedere l'altro nella sua umanità, comprenderne appieno la mentalità e capire come ognuno di noi può dare il suo contributo al benessere collettivo.

In questo sentiero comune trova risposta la sfida più urgente del nostro mondo: la coesistenza pacifica tra tutte le fedi del mondo.

Guardiamo ai fatti.

Questo libro, scritto dal vaticanista de "La Stampa" Giacomo Galeazzi e dal giornalista d'inchiesta Ferruccio Pinotti, ricostruisce la storia di Karol Wojtyla e si propone come un appello documentato contro la beatificazione. A uso di credenti e non credenti.

Proviamo a mettere da parte i miracoli, veri o presunti. Proviamo a non guardare solo allo straordinario carisma di trascinatore di folle che ha lasciato tutti profondamente ammirati. Gli anni di Cracovia, i primi sponsor politici all'interno della Chiesa, le amicizie scomode, la pioggia di soldi al sindacato polacco Solidarnosc. Il volume fotografa anche una serie di personaggi da romanzo criminale: Sindona, Gelli, Pippo Calò, Flavio Carboni, Francesco Pazienza.

Questa controinchiesta raccoglie molte voci critiche anche interne al Vaticano, ostili alla beatificazione ma di fatto mai davvero ascoltate. Resta il dubbio di una decisione politica. E l'amarezza per i tanti vescovi che hanno combattuto contro regimi feroci, come Wojtyla contro il comunismo, giocandosi la vita. Cardinali per lo più vicini a Wojtyla e al suo successore Joseph Ratzinger. La fazione vincente.

Oggi in gioco c'è il futuro della Chiesa: da una parte il potere, dall'altra il messaggio di Cristo. I fatti dimostrano che con la beatificazione lampo di Wojtyla la Chiesa celebra soprattutto la sua ossessione secolare per il potere. Prefazione di Monsignor Domenico Mogavero, Vescovo di Mazara del Vallo e presidente Cei per l'immigrazione.

Una biografia del Buddha intrecciata con il diario di un viaggio nell'universo buddhista e di un lungo percorso formativo che ha portato l'autore a confrontarsi con diverse tradizioni spirituali buddhiste, da quella tibetana a quella dello zen coreano, fino al theravada, alla ricerca del buddhismo più vicino all'insegnamento del Buddha.

L'autore setaccia i testi del Canone pali per mettere a fuoco la personalità del Buddha e la sua visione del mondo, profondamente innovativa rispetto al contesto storico in cui visse e operò.

Come dice l'autore nell'Introduzione: "'Confessione di un ateo buddhista' racconta la storia di un viaggio attraverso il buddhismo che dura da trentasette anni.

Comincia in India, con un diciannovenne che incontra il Dalai Lama e gli insegnamenti della tradizione tibetana, e termina con le riflessioni di un buddhista cinquantaseienne laico e aconfessionale che abita in un paesino della campagna francese.

Dal momento che non sono nato in una famiglia buddhista, questa è la storia di una conversione.

Parla della mia attrazione per il buddhismo e del mio sforzo di venire a patti con dottrine che trovo difficile accettare, come la reincarnazione, e istituzioni religiose autoritarie resistenti alla critica e all'innovazione.

Le mie difficoltà personali possono anche riflettere un conflitto culturale più ampio fra la visione del mondo di una religione asiatica tradizionale e le intuizioni della modernità laicista".

Tutti i crimini commessi dalla Chiesa e ispirati dai vicari di Cristo in duemila anni di storia

Per più di duemila anni i papi, vicari di Cristo, hanno plasmato la storia con il loro potere, e nessuna istituzione ha creato tanta ingiustizia e iniquità quanto la Chiesa.

Dalle sante crociate al tribunale dell'Inquisizione, dalla condanna di Galileo e Copernico al rogo di Giordano Bruno: qualsiasi idea o persona non conforme ai dettami della Chiesa o in contrasto con le sue retrograde convinzioni scientifiche, artistiche o storiche è stata bollata come eretica ed eliminata con i metodi più atroci.

Crimini che i papi hanno continuato a commettere nel XX e XXI secolo: pensiamo agli accordi con Mussolini, Franco e Hitler, alla "via dei monasteri" per aiutare la fuga dei criminali nazisti, per non parlare dell'olocausto canadese, il più dimenticato di tutti i crimini, in cui 50.000 bambini nativi canadesi rapiti e seviziati morirono, insieme con i familiari che li reclamavano, per mano dei preti cattolici.

E parallelamente si allarga lo scandalo finanziario del Vaticano, e crescono i sospetti di collusioni con la mafia e i governi militari conservatori.

Mentre continua a opporsi all'eutanasia e al controllo delle nascite, il papa sostiene ancora oggi l'arrogante superiorità della Chiesa, rifiutando il dialogo e attaccando chi rifiuta di piegarsi alla dottrina cristiana.

«Un libro sugli aspetti più contraddittori delle credenze religiose. Proprio quelli dai quali le gerarchie delle Chiese cercano,per ovvie ragioni, di distogliere l'attenzione dei fedeli.»

Corrado Augias

«La controstoria delle religioni sbanca... Un libro dove sono messe in discussione mistificazioni, credenze e dogmi.»

Il Venerdì di Repubblica

«È subito best-seller il saggio che contesta alle radici la religione cristiana dei divulgatori americani.»

L'Unità

Con Grande Scisma d'Occidente s'intende la crisi dell'autorità papale che per quasi quarant'anni, dal 1378 al 1417, lacerò la Chiesa occidentale sulla scia dello scontro fra papi e antipapi.

Un periodo segnato, oltre che dall'ambizione di quasi tutti i protagonisti, da rivalità dottrinali, da fazioni in lotta fra loro, da doppie elezioni e dall'incertezza, almeno in alcuni periodi ,  della legislazione canonica sulla elezione dei papi, ma, soprattutto, dalla dispotica e spesso armata ingerenza di basileus bizantini, di re francesi e inglesi, di imperatori tedeschi, di conti e duchi, di nobili e signorotti dell'Urbe e dintorni e infine, dal partito avignonese.

La Torah ebraica, i primi cinque Libri della Bibbia, è il fondamento di quel monoteismo che costituisce la base delle religioni ebraica, cristiana e musulmana.

Essa è il Libro per antonomasia, la radice di quella civiltà occidentale in cui tutti ci riconosciamo.

Una lunga narrazione, che parte dall'inizio del mondo, non solo una storia ma soprattutto una legge. La lettura del testo in prosa è per forza di cose lenta, vi sorprenderà invece la facilità con la quale scorre lo stesso testo in rima.

"Le parole che escono dal cuore entrano nel cuore", hanno detto i nostri Maestri.

Con questo libro il matematico impertinente Piergiorgio Odifreddi ha compiuto un viaggio dentro le Scritture e lungo la storia della Chiesa, fino ai giorni nostri.

Come uomo di scienza, egli considera l'affermazione che quello della Bibbia è l'unico vero Dio una bestemmia nei confronti di Colui che gli uomini di buona fede hanno da sempre identificato con l'Intelligenza dell'Universo e l'Armonia del Mondo.

Come cittadino, afferma che il Cristianesimo ha costituito il freno che ha gravemente soffocato lo sviluppo del pensiero democratico e scientifico europeo, e ritiene che l'anticlericalismo sia oggi più una difesa della laicità dello Stato che un attacco alla Chiesa.

Come autore, infine, legge l'Antico e il Nuovo Testamento e le successive elaborazioni dogmatiche della Chiesa per svelarne non soltanto le incongruenze logiche ma anche le infondatezze storiche, dando alla Ragione ciò che è della Ragione e facendo emergere dai testi la Verità: ovvero, dice Odifreddi, che "Mose, Gesù e il Papa sono nudi".

«Si tratta finalmente di capire che l'autentica via di ingresso al cristianesimo non è il male, ma è il bene; non è la maledizione, ma è la benedizione; non è il dolore, ma è la gioia. La via cosmocentrica illustrata con entusiasmo da Fox in questo suo capolavoro costituisce l'unica possibilità perché il cristianesimo torni realmente a incidere nella vita concreta dell'umanità».

Vito Mancuso

"Una sfida alla tradizione che incentra il cristianesimo sul peccato originale e che l'ha ridotto a religione pessimistica, patriarcale e nel passato anche violenta."

Un pensiero che fa rivivere la grande mistica medievale di Ildegarda e Meister Eckhart.

Una sfida alla tradizione che incentra il cristianesimo sul peccato originale e che l'ha ridotto a religione pessimistica, patriarcale e nel passato anche violenta.

Un pensiero che fa rivivere la grande mistica medievale di Ildegarda di Bingen e Meister Eckhart.

Una visione che, lungi dal concepire la natura come corrotta, vede Dio in tutto il creato. Una prospettiva che abbatte le rigide separazioni anima-corpo, sacro-profano, maschio-femmina, Dio-mondo.

Una Via Positiva che è innamoramento e benedizione originaria.

Un libro-manifesto per una vera e propria "rivoluzione copernicana della religione".

Una spiritualità ecologica, socialmente impegnata, che promuove il dialogo interreligioso e con la scienza. Una delle opere più controverse del pensiero religioso contemporaneo.

Introduzione di Vito Mancuso. Prefazione dell'autore all'edizione italiana.

A Medjugorje la vita di Paolo Brosio ha avuto una svolta inaspettata e sconvolgente, che ha radicalmente cambiato il suo modo di essere. Sulla collina delle apparizioni di Medjugorje la Madonna ha abbracciato la sua esistenza, facendogli vivere l'esperienza della conversione, della misericordia e della tenerezza di Dio.

Ricco di gioia per questa rinascita interiore, il celebre giornalista e conduttore televisivo – dopo una crisi esistenziale dovuta a un periodo di dolore e sofferenza – ha sentito forte il desiderio di narrare l'incontro con Dio e con la Regina della Pace e di condividere la gioia di sentirsi amato dal Cielo. Ha cominciato così a tenere incontri pubblici, a fare presentazioni del suo libro A un passo dal baratro – che in poche settimane è diventato un bestseller e un caso editoriale da 200.000 copie , a invitare amici, conoscenti, personaggi pubblici dello sport, dello spettacolo e del mondo imprenditoriale, ma anche lettori e semplici fedeli a seguirlo a Medjugorje in pellegrinaggio.

Da questa intensa attività è nata una ricca trama di nuovi amici, incontri, segni e miracoli che, ancora una volta, Paolo ha sentito il desiderio di raccontare ai suoi moltissimi lettori: il miracolo della Madonna capace di guarire le ferite di ogni cuore trafitto.

Oltre ai cinque libri biblici di Mosè ci sono altre scritture che, si dice, possano attribuirsi al grande Patriarca.

Si tratta di due testi raccolti ed uniti in un unico documento che oggi viene comunemente chiamato “il Sesto e Settimo Libro di Mosè”.

Questo antico testo vuole spiegare le magie con le quali Mosè ha potuto portare in salvo il suo popolo.

Si tratta, in buona parte, di una raccolta di formule magiche che, si racconta, furono usate nelle battaglie magiche - anche a distanza - sostenute dal “mago” Mosè contro i maghi sacerdoti del Faraone.

Da secoli il 25 dicembre tocca il cuore dei cinque continenti, perché corrisponde alla più sentita delle feste cristiane: il Natale.

In realtà quella data era già importante nell’Impero romano, prima dell’avvento del cristianesimo, festeggiata come Dies Natalis Solis invicti. Solo successivamente fu fatta coincidere con la nascita di Cristo, probabilmente in conformità al grande progetto costantiniano di uni? care i culti delle diverse religioni imperiali.

Il cristianesimo nella sua concezione più primitiva era stato una forma del messianismo ebraico, ben lungi dal con? gurarsi come religione extragiudaica.

Poi era entrato in scena San Paolo, il quale aveva trasformato il Messia liberatore degli ebrei in un salvatore universale, secondo modelli ellenici e medio orientali. Ma Paolo non aveva nessuna idea di quando, come e dove fosse nato Gesù.

Furono due evangelisti, seguaci del suo insegnamento, che introdussero nei loro scritti, almeno trenta o quarant’anni dopo, racconti leggendari ispirati all’idea della nascita verginale.

Da allora il mito della natività è cresciuto a dismisura, sia in ambito cristiano, dove possiamo trovarlo nell’ampia letteratura apocrifa, sia in ambito ebraico, islamico e persino indo-buddista. Lo scopo di questo libro è quello di illustrare questi molteplici miti e di inquadrarli in una corretta visione storica.

Tutti noi arriviamo ad un punto della nostra vita dove ci chiediamo quale sia il nostro destino.

• Vale la pena di continuare a credere nei valori della giustizia, dell'onestà e della rettitudine?
• Che cosa ci spinge a cercare di resistere alla tentazione di cedere alle tante lusinghe di un imperante costume individualistico od al chiuderci nel nostro piccolo mondo di spettatori e consumatori?

Questo testo di Pietro Ubaldi - scritto nel 1965, nel pieno del periodo brasiliano - ci invita a riflettere sulla funzione della morale e della religione. La sua tesi è che queste rappresentano le dirette emanazioni della discesa degli ideali in terra, con il compito di elevare l'umanità e di produrre un processo di spiritualizzazione ed unificazione.

E' chiaro che gli ideali, calandosi nella storia e nel tempo, debbano fare i conti con l'evoluzione umana: rappresentano in tal senso una tensione ma anche un adattamento. La tensione è determinata dalla loro purezza: gli ideali sono forme pure di valore. L'adattamento è costituito dal fatto che, essendo un ideale una realtà futura ancora da realizzare, gli uomini non possano che mediare tale istanza con il grado di sviluppo e di coscienza raggiunto.

Scopo del libro, è quello di legare cibo e vino alla religione in Italia. Alimentarsi è anche un rito con i suoi codici simbolici: la preparazione e la consumazione dei pasti, il calendario degli usi alimentari (feste e quaresime) e la messa in scena del rito alimentare, costituiscono chiari elementi di identificazione socio-culturale: questa è la parte che ho principalmente trattato.

Ho analizzato il solo aspetto del rapporto tra il cibo e la religione, lasciando ad altri più competenti il compito di mettere in relazione il cibo con i diversi aspetti della società. Il libro contiene una visione d’insieme del problema, con particolare attenzione agli usi dei popoli antichi più vicini a noi: le regole ebraiche nell’Antico Testamento, le consuetudini di Babilonesi e Sumeri, Fenici, Etruschi, Romani, nonché del Cristianesimo primitivo e poi dei Pellegrini e dei Monasteri, fino ad un accenno al Cristianesimo moderno, che non presenta grandi varianti dopo il Concilio di Trento. Verranno studiati gli alimenti più comuni come il pane, la pasta e i dolci, oltre ai funghi. Un elenco di santi protettori delle vivande e la conclusione costituiscono la parte finale di quest’opera.

Ho cercato di mostrare come alcuni cibi e vivande siano stati caricati di significati che poi in definitiva non hanno perché “tutto è puro per i puri”, anche se in ogni caso ci si lascia coinvolgere da detti, superstizioni e quant’altro fa parte del nostro vissuto.

L'uomo del terzo millennio, immerso in un contesto che accomuna e collega le più diverse esperienze culturali in un tessuto globale, può oggi avvantaggiarsi appieno dei più importanti raggiungimenti prodotti dalle diverse tradizioni.

Molteplici e variegati percorsi si offrono al cercatore che voglia, adesso, allenare la propria mente all'elasticità, alla capacità di acquisire e contenere punti di vista differenti.

L'obiettivo è sviluppare una visione in grado di considerare la complessità ed allo stesso tempo riconoscere gli elementi universali della ricerca di senso che, da sempre, accompagna la vita dell'intera umanità.

Questo l'orientamento che guida la selezione dei testi proposti nella collana Percorsi Mistici, dedicata a tutti coloro che sentono l'esigenza, per una vera crescita personale, di incontrare il pensiero dei grandi uomini di ogni tempo e luogo.

Le Upanisad, parte dei testi sacri della religione induista, sono costituite da trattati di estensione variabile, appartenenti ad epoche diverse, in prosa e in versi, alcune miste; l’aspirante alla verità è indotto a trascendere il piano di realtà del grossolano attraverso la contemplazione o la stimolazione della ragion pura e attraverso l’ascolto delle verità supreme sull’origine e sul destino dell’uomo.

In questa edizione vengono riportate con il testo sanscrito a fronte le tredici Upanisad più antiche (“vediche”), che risalgono a un periodo compreso, con tutta probabilità, tra il 700 e il 300 a.C.

Jung e gli junghiani vantano da sempre una consuetudine con la tradizione dei racconti popolari e delle fiabe, intesi come base concettuale per dimostrare la validità della teoria degli archetipi e dell'inconscio collettivo.

Tale tradizione continua a essere una fonte straordinaria per comprendere e spiegare le dinamiche psichiche profonde dell'individuo e della collettività. Tuttavia, alcune tipologie di narrazione, come le leggende dei santi, non sono state considerate materiale utile su cui applicare un'interpretazione psicologica, forse per l'insufficiente familiarità con il terreno religioso da cui questi stessi racconti traggono origine e linfa.

Il materiale a cui Hopcke attinge è costituito in larga parte dalle leggende dei santi, con particolare attenzione ai temi specifici che riconducono alla saggezza.

Che cosa vuol dire, però, essere saggio?

In che modo i racconti dei santi rivelano il processo di trasformazione

esistenziale e psicologico - che conduce allo stato di saggezza?

è possibile verificare la presenza, in queste storie,

di simboli e situazioni che si ripetono costantemente?

In che modo, infine, tali simboli, da particolari si fanno universali?

Attorno a queste e altre interessanti domande ruota il libro di Hopcke, che opera una distinzione per genere dei santi - maschi e femmine - in modo da sollecitare nel lettore una discussione proficua e stimolante a proposito dell'idea junghiana di archetipo femminile e maschile, anima e animus.

Robert H. Hopcke esplora l'universo delle coincidenze, di ciò che sembra avvenire per "puro caso" e ha la forza di modificare la nostra esistenza, cambiando l'immagine di noi stessi e il nostro modo di vedere il mondo, aprendoci nuove prospettive.

L'autore individua il ruolo di questi eventi in campo affettivo e professionale, nella realtà e nel mondo dei sogni, negli aspetti materiali e in quelli spirituali della vita; e, attraverso una serie di racconti di esperienze vissute, ci mostra come questi accadimenti riflettano in realtà il nostro stato d'animo interiore e riescano spesso a scuoterci, indicandoci la direzione per noi migliore.

Che cosa hanno in comune Socrate, Gesù e Buddha? Qual è il senso più profondo dei loro insegnamenti e dei loro messaggi spirituali? E perché questi messaggi sono così vivi ancora oggi?

Frédéric Lenoir risponde a questi interrogativi attraverso una vera e propria inchiesta storica che è insieme anche un saggio filosofico e spirituale; ricostruendo infatti le biografi e dei tre maestri, attraverso un uso accurato delle fonti storiche, Lenoir ci mostra quali differenze, similitudini, punti di contatto si possono rintracciare nelle vite e negli insegnamenti dei tre saggi.

Cinque grandi temi universali, la fede nell’immortalità dell’anima, la ricerca della verità, della libertà, della giustizia e dell’amore, riassumono i punti chiave del pensiero e della filosofia dei tre saggi, accomunati, nonostante le distanze temporali, geografi che e culturali, da un principio essenziale: quello di rivolgersi sempre all’essere umano nel suo insieme.

Socrate, Gesù e Buddha sono tre maestri spirituali che prima di tutto ci insegnano a vivere, perché il loro messaggio non è mai freddamente dogmatico ma cerca sempre il significato delle cose, fa appello alla ragione ma riesce a parlare anche al cuore

Il cardinale tedesco Joseph Ratzinger, arcivescovo di Monaco di Baviera, fu nominato prefetto della Congregazione per la dottrina della fede il 25 novembre 1981. E ricoprì quella prestigiosa carica per tutto il lungo pontificato wojtyliano, fino al 2005 (anno della morte di Giovanni Paolo II e dell'elezione di Benedetto XVI).

Durante gli oltre vent'anni da prefetto dottrinario, il cardinale Ratzinger esercitò i suoi poteri in maniera al tempo stesso cinica e omissoria, implacabile e connivente.

Spietato inquisitore e persecutore di teologi, sacerdoti e vescovi progressisti, il futuro Benedetto XVI riservò invece alla piaga della pedofilia sacerdotale un'indulgenza sorda e cieca, che in taluni casi - grazie al segreto pontificio - sconfinò nella connivenza. Come questo libro racconta e documenta.

"Io prete, perché?" si chiede uno dei 25 sacerdoti che in quest'opera testimonia la propria vocazione.

Nel 150° anniversario della morte di San Giovanni Maria Vianney, modello e patrono del clero parrocchiale, una piccola parte di Chiesa modenese racconta in prima persona la fede che l'ha condotta a trovare Dio.

Nella consapevolezza che "il Sacerdote è al centro di questo urto fra il bene e il male, fra la grazia e il peccato, fra il demonio e Dio. E questo urto, lo sappiamo bene, è il sacrificio, è la croce. Questa è la coscienza sacerdotale del Santo Curato d'Ars e che noi dobbiamo cercare di fare nostra"(Paolo VI, Parlare di un santo, 1959).

Non sta tramontando «il» Vaticano, ma certamente è in crisi «un» Vaticano. Per quale ragione? Perché il suo peso internazionale si sta riducendo? Perché solo adesso è esploso lo scandalo della pedofilia dei preti cattolici? Che cosa significa la creazione di un «ministero» della Santa Sede per rianimare il cattolicesimo in Occidente? Come mai la Chiesa sembra condannata a essere fraintesa? Perché la «bolla morale» cattolica e quella finanziaria di Wall Street sono scoppiate quasi simultaneamente?

C'era una volta un Vaticano indaga sulle cause dell'affanno di questa istituzione bimillenaria.

La tesi di Massimo Franco è che gli scandali, le lotte di potere all'interno della gerarchia ecclesiastica, le frizioni con l'«Europa di Halloween», sempre meno legata ai simboli della cristianità e attratta da riti paganeggianti, siano i sintomi dell'imminente archiviazione di un'epoca: quella di un Vaticano costruito sul primato cattolico in Occidente, sulla capacità di orientare gli elettorati, sui paradigmi della guerra fredda e su una pedagogia che un tempo le opinioni pubbliche accettavano, talvolta pur senza condividerla, e che adesso invece contestano o, peggio, ignorano.

Quanto è accaduto in Belgio, con i vescovi sequestrati dalla polizia che cercava le prove degli abusi, giudicati quindi come crimini e non come devianze da trattare nel segreto di parrocchie e conventi, rappresenta uno spartiacque.

Ma l'incognita più densa di implicazioni è costituita dai riflessi internazionali di questo passaggio.

Il Vaticano ha espresso nei secoli alcuni dei valori più profondi delle democrazie occidentali; oggi, invece, sembra rispecchiarne il disorientamento e la debolezza.

E il progressivo, violento soffocamento delle minoranze cristiane in Medio Oriente e in Asia anticipa uno scenario che in un tempo non lungo potrebbe diventare comune anche ai paesi europei.

C'è quindi da sperare che sia in atto una metamorfosi dalla quale il Vaticano riemergerà magari ridimensionato, ma in grado di continuare a esercitare il suo ruolo di interlocutore e referente insostituibile per ogni paese del mondo.

Che cos'è il popolo ebraico? Secondo Shlomo Sand, la risposta si trova nella storia. Non, però, in quella ufficiale, costruita e avallata da studiosi che hanno abilmente manipolato le fonti per creare una visione unitaria e coerente del passato. Di fatto, miti fondativi dalla storicità dubbia, come l'esilio babilonese, la conquista del paese di Canaan o la monarchia unita di Davide e Salomone, sono diventati le colonne di una ricostruzione della storia degli ebrei presentata come una sorta di percorso ininterrotto che dall'epoca biblica si dipana senza soluzione di continuità fino ai giorni nostri. .

Nulla di tutto ciò: in realtà, sostiene Sand, gli ebrei discendono da una pletora di convertiti, provenienti dalle più varie nazioni del Medioriente e dell'Europa orientale. Ma la storiografia di stampo nazionalista ha fornito fondamento e giustificazione all'impresa di colonizzazione sionista.

Con rigore e vis polemica, Shlomo Sand scuote una delle fondamenta dell'esistenza stessa dello Stato d'Israele e della sua politica identitaria. E senza timore di intaccare certezze consolidate intraprende un viaggio a ritroso nella storia e nella storiografia ebraiche basandosi su fonti e reperti archeologici per ricostruire e affermare una nuova verità.

Lo anima la speranza in una società israeliana aperta e multiculturale perché "se il passato della nazione è stato soprattutto un sogno perché non cominciare a sognare un nuovo futuro, prima che il sogno si trasformi in un incubo?".

L'esegesi scientifica moderna considera i primi libri della Bibbia puramente simbolici, privi di un reale contenuto storico: Abramo, Isacco, Giacobbe e lo stesso Mosè non sarebbero mai esistiti e con essi neppure i luoghi che li hanno visti protagonisti.

In questo libro Flavio Barbiero dimostra invece che il racconto biblico si riferisce a personaggi, fatti e luoghi reali. Il monte Sinai è al centro delle vicende narrate nel Pentateuco e le informazioni fornite nel testo indicano l'area di Har Karkom come il luogo reale in cui si sono svolte.

È sicuramente un libro che rappresenta il punto di partenza per una piena e profonda comprensione del testo biblico rivelando inoltre affascinanti e sorprendenti aspetti.

L'Autore, compreso il metodo di lettura dell'Antico Testamento e verificata ogni virgola, travolge il lettore con una quantità di indizi e indicazioni capaci di aprire le porte ad innumerevoli altri temi storicamente rivoluzionari che in seguito svilupperà in nuovi libri ed attraverso ulteriori ricerche, anche archeologiche.

In questa sua ultima opera significativa, cresciutagli nelle mani come "dal nulla" e destinata a lettori "che hanno orecchie per udire e occhi per vedere", il mistico e filosofo della religione di origine estone Valentin Tomberg (1900-1973) ripropone, nella cornice di una ritrovata sapienza biblica, le vie di un'esperienza dell'anima per la quale la luce resuscitatrice dell'evento cristiano permea le profondità dell'esistenza umana, schiudendole il senso della presenza di Dio nella storia.

La tradizione della fede, una fede che «prevale sulle dottrine che la rappresentano», è una tradizione vivente. Per questo l’esperienza religiosa e la stessa indagine teologica non sono mai fini a se stesse, perché raggiungendo Dio raggiungiamo anche l’uomo e la sua storia.

Lungo questa direttrice, Raniero La Valle si interroga sull’enigma della libertà, nella quale, più che nella ragione, trova lo specifico umano e la radice divina dell’uomo, e lo fa assumendo le sfide del mondo, il dramma della crisi spirituale e politica italiana, e dedicando alcune pagine bellissime all’amore e al matrimonio, al mistero del male e del peccato.

Su tutto emerge la modernità del messaggio, ormai irrinunciabile, del Concilio Vaticano II, emblema del rinnovamento della Chiesa del nostro tempo e dell’umanità stessa: l’uomo non è sfigurato, nella sua stessa natura, dalle conseguenze del peccato originale, ma dispone dei doni necessari per affrontare le prove e prendere in mano la storia.

Alla domanda più drammatica tramandataci dal Novecento, la risposta è: «Sì, ce la possiamo fare». Nella visione conciliare Dio non si è pentito dell’uomo, vi rimane come immagine e sposa le cause della sua recente liberazione: nel lavoro e nelle lotte sociali, nella riconquistata dignità della donna, nei rapporti fra le nazioni, nel riscatto dei popoli dal dominio e dalla guerra.

Nelle parole semplici ma rivoluzionarie di Giovanni XXIII, Pacem in terris, la pace è per la terra: il paradiso, non l’apocalisse.

Dai tesori inestimabili dei primi secoli fino alla fondazione dei grandi istituti bancari.

Ricchezze nascoste, scandali e affari della Santa Sede.

Nel corso dei secoli, le proprietà della Santa Sede si sono accumulate fino a formare un vero e proprio tesoro. Ben lontani dallo spirito apostolico e dallo spirito di umiltà e povertà raccomandato da Cristo, i rappresentanti di Dio in terra hanno edificato una complessa amministrazione per preservare, accrescere e controllare immobili, opere d’arte, monumenti, ori e denari.

Vi sono le tombe faraoniche in marmo e oro di cardinali e papi, le decorazioni inestimabili di altari e volte, le collezioni di quadri, statue e preziosi esposte nei Musei Vaticani, nel Museo Lateranense e in altre collezioni della Santa Sede, i sigilli d’oro custoditi nell’Archivio Segreto e i tesori della Biblioteca.

C’è il denaro accumulato dallo Stato Pontificio dalle origini al 1870, e poi la fondazione degli istituti bancari dello IOR e dell’APSA e i capitali custoditi nelle Isole Cayman, un autentico Fort Knox fuori da ogni legge. Inoltre le prelature come l’Opus Dei, solo teoricamente autonome dalla Santa Sede, in realtà costituiscono una fonte ulteriore di ricchezza. Gli scandali, le rivelazioni e i sospetti su questo patrimonio immenso sono sotto gli occhi di tutti e alla ribalta delle cronache più recenti.

Forse è arrivato il momento di fare i conti in tasca al Vaticano.

«All’indomani dell’inchiesta sul cardinale Sepe, un libro di Claudio Rendina vuole far luce sugli affari (noti e no) del Vaticano. Tra conti offshore e canzoni.»

Vanity Fair

«È il primo censimento completo delle finanze, dei beni e degli scandali del regno dei Papi.»

L’Espresso

«All’indomani dell’inchiesta sul cardinale Sepe, un libro di Claudio Rendina vuole far luce sugli affari (noti e no) del Vaticano. Tra conti offshore e canzoni.»

Vanity Fair

«Rendina ricostruisce la complessa rete patrimoniale della Chiesa Cattolica fornendo un utile strumento di comprensione anche per le vicende che negli ultimi mesi hanno coinvolto diversi appartenenti alle gerarchie ecclesiastiche.»

Left

«Una lettura legata alla potenza, all’affare, ma anche al malaffare del Vaticano.»

Panorama

Hanno scritto di La santa casta della Chiesa:

«La scrittura di Rendina è chiara e vivace, capace di alternare sintesi storica, aneddoti e curiosità.»

Gian Antonio Stella, autore di La casta

«La storia vergognosa e nascosta dello Stato vaticano.»

Corrado Augias, Il Venerdì di Repubblica

«Claudio Rendina fa sembrare Dan Brown un principiante.»

Filippo Ceccarelli, la Repubblica

«Duemila anni di intrighi, delitti, lussuria, inganni e mercimonio.»

Corriere della Sera

Ci sono storie destinate a scolpirsi nella memoria di chi le legge o le ascolta, a durare in eterno, e che, nonostante lo scorrere dei secoli, mantengono intatto il mistero dei loro protagonisti, che a loro volta diventano linfa per altre storie.

È così per il Vangelo, forse la storia più universalmente conosciuta, senz’altro la più controversa e dibattuta, perché controversa e dibattuta è la figura su cui è incentrata: Gesù Cristo.

A distanza di anni dal grande successo e dalle accese polemiche della sua grandiosa trilogia Queste oscure materie, Philip Pullman torna a confrontarsi con la visione religiosa e la critica alla teocrazia, e lo fa partendo proprio dal suo fulcro vitale: la figura di Gesù.

Con un linguaggio semplice e immediato, proprio come quello evangelico, l’autore ci restituisce un’affascinante rivisitazione della vita del Cristo, regalandoci una nuova storia, che spalanca le porte a nuove letture e interpretazioni, destinate a risuonare ben oltre la pagina finale.

Un libro che ha scalato le classifiche di vendita e ha scatenato un fervido dibattito, trasformando l’autore nel bersaglio di violenti attacchi personali.

"La rinarrazione della storia più importante dell’Occidente, una brillante, nuova interpretazione che è anche una riflessione provocatoria su come le storie nascono e acquistano significato."

The Sunday Times

"Uno straordinario riadattamento delle storie evangeliche."

The Independent

"Uno libro magnifico... Cinquecento anni fa Pullman sarebbe finito sul rogo come eretico. Oggi le sue idee infiammano il dibattito."

The Church of England Newspaper

"Un’opera postmoderna, che ogni lettore può interpretare a modo suo. È il frutto di un narratore di indiscusso talento..."

Times Literary Supplement

Paolo Brosio è lontano dalla fede e dalla preghiera negli anni in cui acquisisce la notorietà di personaggio televisivo, prima come giornalista del TG4-con Emilio Fede, nei giorni di Tangentopoli, poi con la partecipazione a programmi importanti: da "Quelli che il calcio", a "Sanremo Notte", a "Domenica In" fino ali'"Isola dei Famosi" e a "Stranamore".

Il successo, i soldi, la carriera si intrecciano a una vicenda umana inquieta e travagliata che lo porterà nel baratro più profondo del lutto, della sconfitta affettiva, della depressione.

Nasce nel cuore una preghiera alla Madonna e il desiderio d'incontrarla a Medjugorje, il villaggio della Bosnia-Erzegovina dove, dal 24 giugno 1981, sei ragazzi hanno apparizioni mariane e dove si recano in pellegrinaggio milioni di persone. Per Brosio è una svolta.

L'incontro con i veggenti e con tante persone di fede, ma soprattutto il desiderio di fare del bene.

Con la semplicità e la simpatia che lo contraddistinguono il giornalista racconta la sua vicenda umana e i passi di un ritorno a Dio che gli ha restituito forza, ottimismo e amore per la vita.

Benedetto XVI ha un indirizzo e.mail? Cosa fa “esattamente” tutto il giorno il papa? Perché il tasso di criminalità è più alto nella città del Vaticano che a San Paolo in Brasile? A che serve un ufficio dell’anagrafe, se tra le Mura Leonine vivono più single che in tutta Manhattan? E perché ci sono anche una stazione ferroviaria, un negozio “tax free”, ma un solo canale televisivo e nessun cinema? Cosa ha innescato la sottile rivalità tra guardie svizzere e gendarmeria vaticana? Qual è e come funziona il codice segreto in vigore nella Curia?

Alexander Smoltczyk – giornalista da diversi anni corrispondente da Roma per il settimanale tedesco “Der Spiegel” – risponde a queste e a molte altre domande sulla vita all’ombra di San Pietro, fornendo al contempo utili informazioni pratiche e interessanti cenni storico-artistici sul patrimonio dello Stato della Chiesa.

In una sorta di guida informale – brillante nello stile ma anche attenta ai dati storici e statistici – l’autore ci svela le abitudini e gli aspetti meno conosciuti di chi vive in Vaticano, la giornata-tipo del papa, il ruolo delle donne tra le Mura Leonine, l’economia e le attività lavorative negli uffici, le tendenze della moda all’interno della Curia, i sistemi per entrare di nascosto nei luoghi di non facile accesso, e persino gli aspetti più piccanti della vita sentimentale e sessuale degli abitanti più in vista della città pontificia.

“Vatikanistan” è quindi una sorta di “breviario” laico, in cui ci viene offerta una testimonianza diretta sui segreti, sui misteri, sulle particolarità che rendono così unico lo Stato più piccolo, più ricco e più potente del mondo.

«Incoraggia i cristiani di tutto il mondo a mettere la loro fede in azione!»

Publishers Weekly

Il concetto di fede, il Vangelo, la figura storica di Cristo, le ragioni che impediscono alla Chiesa di avere un atteggiamento più aperto nei confronti del sesso sono solo alcuni degli spinosi argomenti affrontati in questo saggio da Brian D. McLaren.

Dieci grandi domande, dieci questioni imprescindibili: una sfida per ogni cristiano e per tutte le Chiese di oggi che non sanno più come riconquistare credibilità e affidabilità e la cui sopravvivenza è minacciata da un eccessivo attaccamento a dogmi ormai da tempo superati.

Ecco quindi un testo ricco di provocazioni, in grado di dare una scossa vitale alla carcassa del vecchio Cristianesimo e di imprimere alla nostra religione una rinnovata forza.

1. cosa dice veramente la Bibbia?

2. cos’è la Bibbia e qual è il suo scopo?

3. Dio è violento?

4. chi è davvero Gesù?

5. qual è il vero messaggio del Vangelo?

6. come dobbiamo riconsiderare oggi la Chiesa?

7. Chiesa e sessualità: dov'è il male?

8. qual è il futuro dell’uomo cristiano?

9. come dobbiamo confrontarci con le altre religioni?

10. come possiamo trasformare il credo in azione?

La base del cristianesimo è rappresentata dalla dottrina del peccato originale: la colpa, cioè, di antichi progenitori che si "trasmette" alla discendenza per tutta l'eternità. Per spezzare questa "maledizione", Gesù Cristo, figlio di Dio, si fa uomo per addossarsi questo peccato e redimere, agli occhi del Padre (sulla croce), tutta l'umanità. II risultato di questa "storia" è quello di far apparire Dio come l'essere più feroce e vendicativo che si possa immaginare.

La conclusione può essere una soltanto: la dottrina del peccato originale (con tutto ciò che ne segue) è soltanto una favola.

Una favola inventata da teologi astuti per dominare uomini deboli e paurosi attraverso un complesso di colpa gravissimo. Una storia sinistra concepita, però, in maniera maldestra visto che, nella genesi, Dio non parla esplicitamente di "maledizioni" sui discendenti.

E visto che, nell'esodo, avverte Mosè che punirà le colpe dei padri nei figli soltanto fino alla terza e alla quarta generazione. Constatazioni, queste, che minano le basi di questo "benedetto" peccato.

Storia della Riforma e delle sue moltepilici diramazioni confessionali a partire dalla storica rottura di Martin Lutero con il papato.

L'autore racconta tutte le tappe dello scisma con la Chiesa di Roma, soffermandosi sui concetti di predestinazione, salvezza e interpretazione delle Scritture nel mondo riformato.

Delinea inoltre le peculiarità di ogni corrente (Anglicani, Calvinisti e Luterani), nonché la figura dell'Anticristo nell'ottica di Lutero. Spiega infine le principali differenze tra cattolici, protestanti e ortodossi.

Il viaggio rituale nella città santa dell'Islam è per i musulmani un'esperienza di fede e un momento di crescita interiore, nonché uno dei cinque pilastri dell’Islam, che coinvolge ogni anno tre milioni e mezzo di donne e uomini, accomunando tutti i musulmani rendendoli uguali davanti a Dio.

Mecca diventa pertanto il luogo simbolico della fratellanza, del superamento delle barriere etniche o sociali, il luogo dove tutto ebbe inizio. L’opera si addentra nella spiegazione accurata di luoghi e simboli del pellegrinaggio, nonché del rito, con i suoi gesti sacri, e di tutti i tipi di pellegrini del passato.

Infine, per dimostrare l’attualità del pellegrinaggio a Mecca, si trovano interessanti interviste a pellegrini contemporanei sul senso del cammino.

«Quando si parla di Buddhismo, si finisce molto spesso col dimenticare la varietà di significati storici che il termine possiede. Si dimentica che una cosa è il Buddhismo della prima predicazione, il Buddhismo del Buddha, una cosa diversa quello della sistemazione conciliare, con le sue esplosioni drammatiche, con le sue scissioni variegate, un'altra cosa ancora il Buddhismo delle sètte del Piccolo Veicolo, il quale quindi sarà perfino diverso in se stesso a seconda, almeno, delle grandi ramificazioni settarie, infine ancora un'altra cosa, anzi varie altre cose, il Buddhismo del Grande Veicolo con le sue analisi complesse, con la dissoluzione della logicità giudicativa che però non riesce a rinnegare, ma se mai riconferma, la necessità del sistema e da per l'appunto luogo a più sistemi, fino a condurre a una nuova metafisicizzazione»

Può la descrizione di un'infanzia e di una giovinezza pretendere di essere un importante «contributo alla storia spirituale dell'umanità»? Non appartiene forse piuttosto alla sfera delle favole, che al corso solenne e severo della storia?

Inseriti come siamo nell'incessante fluire del tempo, siamo propensi a considerare la storia come un dramma infinito, con sempre nuovi atti, senza principio, né fine. Non dobbiamo però mancare di porre la questione di quale sia il frutto delle grandi epoche storiche.

Come il minuscolo seme racchiude in sé il risultato di tutto un albero, con le sue radici e i suoi rami, il tronco e il fogliame, spesso negli umili inizi di una singola vita umana, ancor prima che l'età adulta vi aggiunga il suo contributo, si trova racchiuso il frutto di grandi sviluppi storici passati.

Più che per ogni altra vita umana questo vale per l'infanzia e la giovinezza di Gesù: essa è l'umile seme in cui si trova raccolto il frutto di tutta la passata evoluzione dell'umanità. In essa operarono prodigi della Provvidenza, per cui venne a formarsi un vero centro della storia universale, un punto focale in cui si raccolsero tutti i raggi più importanti del mondo antico.

Con questa consapevolezza è stato intrapreso il tentativo che qui viene presentato. Proporsi di raccontare la vita di Gesù, fino al punto in cui essa sfocia nella vera vita di Cristo, non comporta la narrazione di un episodio più o meno idilliaco, bensì quella di uno dei più decisivi capitoli della storia umana.

È cronaca di tutti i giorni: Santa Madre Chiesa

non digerisce insinuazioni sulla condotta sessuale dei suoi membri,

servitori di Cristo.

«Pettegolezzi», «calunnie», «infamie»: c’è però chi a questa versione non ha mai creduto, e chi, dopo aver saputo, non potrà più crederci. Eric Frattini torna a sfidare la Chiesa con un saggio documentatissmo e sconvolgente, in cui sfilano secolo dopo secolo i sommi pontefici e i loro indicibili vizi: almeno diciassette papi pedofili, dieci incestuosi, dieci ruffiani, nove stupratori.

E poi, nonostante continue condanne dell’omosessualità, del matrimonio e del concubinato tra religiosi, decine di pontefici sposati, omosessuali, travestiti, concubinari, per non parlare dei sadici e dei masochisti, dei voyeur eccetera eccetera: inimmaginabile quanti fra questi siano stati perfino canonizzati.

«Nessuna religione al mondo ha mai dibattuto tanto l’intimità sessuale come il cattolicesimo» scrive Frattini, e nessuna ha mai imposto altrettanto dettagliatamente i suoi codici di comportamento: ancora oggi, tolleranza zero verso le coppie di fatto, l'aborto, la contraccezione e la fecondazione assistita.

Ebbene, dalle Sacre Scritture a Benedetto XVI, benvenuti nell’epopea sessuale della Chiesa cattolica.

Dal diciannovesimo secolo fino ad oggi, buddhisti (sia orientali sia occidentali) e simpatizzanti del buddhismo han proclamato la compatibilità di buddhismo e scienza con affermazioni che vanno dalla modesta pretesa di efficacia della meditazione per la salute mentale a grandiose dichiarazioni secondo cui il Buddha stesso avrebbe anticipato, più di duemila anni fa, la teoria della relatività, la fisica quantistica e la teoria del big bang.

Lopez non è interessato a valutare nel merito la validità di queste asserzioni, bensì a capire come, dove e perché sono nate, i loro percorsi da occidente a oriente e viceversa, le funzioni che ebbero storicamente.

Il risultato è un viaggio estremamente ricco e affascinante nella storia delle idee.

La comparsa improvvisa del Dio d'Israele sulla scena del mondo si pone senza dubbio tra gli eventi più importanti nell'evoluzione del pensiero occidentale.

Di Yawè la Bibbia, o meglio il Libro dell'Esodo, costituisce in pratica l'atto di nascita, avvenimenti accompagnati dal verificarsi di fenomeni soprannaturali, generalmente visti dai commentatori sotto le ottiche opposte di un'acritica accettazione - un atto di fede - o di un globale e scettico rifiuto - come puro mito - dei miracolosi fatti narrati.

In una posizione distante sia da questo che da quella, L. bat Adam propone un'interpretazione razionale delle prodigiose vicende bibliche. Mose, qui considerato personaggio storico, disponeva secondo ogni apparenza di mezzi eccezionali totalmente ignoti ai suoi seguaci. Alcune di tali manifestazioni mostrano caratteristiche proprie di tecnologie ufficialmente sconosciute all'epoca.

Questo libro intende dimostrare non solamente che quelle anacronistiche conoscenze e tecnologie preesistevano in Egitto, ma anche che vennero indebitamente in possesso di Giuseppe (l'ebreo che divenne governatore d'Egitto) e che in seguito, alla vigilia dell'Esodo, furono sottratte, parte dalla tomba di Giuseppe e parte da un antico tempio, dallo stesso Mose, il quale se ne servì come di strumenti divini concessigli da Yawè. In primis, l'Arca dell'Alleanza.

“Il filo conduttore di questa storia è una piccola statua di legno attribuita a Luca l’evangelista. La statuetta, però, rappresenta solo un pretesto, una strada da seguire. Durante il viaggio, ogni tanto ci si ferma, si dà un’occhiata in giro, come in un’area di servizio di un’autostrada moderna oppure, meglio ancora, in una stazione della Via Crucis.

Si entra, si guarda l’avvenimento proposto e ci si accorge che, a ogni sosta, è sempre presente uno stesso personaggio, come se facesse anche lui il nostro viaggio e avesse deciso di concedersi ogni tanto, come noi, delle soste: è la madre di Gesù.

Il personaggio principale di questa storia è proprio Lei. Come se non si fosse mai allontanata dagli avvenimenti degli uomini, Ella è costantemente presente accanto a coloro che più soffrono e che più hanno bisogno di conforto.

Ma forse questo personaggio è sempre esistito: tutti gli attributi delle antiche dee, madri di dei e di uomini, sono, in fondo, attribuibili a Maria. Io, però, non sono un teologo. Agli esperti di teologia sta il compito di capire quale rapporto ci sia tra la Theotokos, la Madre di Dio, e le antiche madri venerate prima della nascita di Cristo. A me è dato di vestire i panni del divulgatore e di raccontare ciò che ho appreso”.

L'autore del "Vangelo secondo Gesù Cristo" torna a parlare di religione e lo fa sempre a suo modo, attraverso una riscrittura ironica della Bibbia. I

l premio Nobel portoghese che ha lasciato la sua terra per evitare le controversie con la chiesa cattolica lusitana, in questa sua ultima opera sceglie uno dei personaggi più negativi e noti dell'Antico Testamento, Caino. Saramago ribalta la prospettiva tradizionale e trattetteggia il fratricida più famoso della storia come un essere umano né migliore né peggiore degli altri.

"Il dio che viene fuori dalla narrazione è un dio malvagio, ingiusto e invidioso, che non sa veramente quello che vuole e soprattutto non ama gli uomini.

È un dio che rifiuta, apparentemente solo per capriccio e indifferenza l'offerta di Caino, provocando così l'assassinio di Abele". Un dio umanizzato che dialoga con Caino alla pari. I

l destino di Caino è quello di errare, nello spazio e nel tempo, a cavallo di una mula attraverso gli episodi più significativi della narrazione biblica. Caino è l'emblema dell'uomo con tutte le sue contraddizioni che sbaglia e si rialza. L'intento di Saramago è quello di mostrare, partendo da posizioni atee e comuniste, l'incongrua e assurda logica di un dio che invece dovrebbe essere giusto e buono. Della Bibbia lo scrittore portoghese ha detto: "Si narrano crudelta', incesti, violenze di ogni genere, carneficine.

Tutto cio' e' incontestabile, ma e' bastato che lo dicessi io, per suscitare una polemica". (tratto da siciliatoday.it)

La storia degli uomini in abito nero che, dalla strada, vivono accanto a chi soffre denunciando con il loro esempio le ipocrisie e gli affari sporchi compiuti all’ombra della cupola di San Pietro Se, liberandosi del pregiudizio, si ha il coraggio di dirigere il proprio sguardo verso le sfarzose cattedrali del cattolicesimo, il panorama appare sconfortante.

Perché nei luoghi teoricamente destinati alla diffusione del messaggio di Cristo non si aggirano molti pastori di anime ma, fin troppo spesso, banchieri in abito talare o politici ipocriti, pronti a partecipare alla messa soltanto per guadagnare credibilità nei confronti del proprio elettorato.

Così, mentre i presunti cristiani eletti deputati al Parlamento non esitano a esibire le proprie amanti o ad abbandonarsi a festini dal gusto discutibile, all’ombra della cupola di San Pietro fiorisce il malaffare e spericolate operazioni finanziarie dettate dalla cupidigia vengono presentate come opere di beneficienza compiute nel nome della carità cristiana. Nonostante il Vaticano, però, esiste un modo diverso di vivere le proprie convinzioni religiose.

Un modo che, fedele allo spirito del Vangelo, può essere riscoperto osservando le opere dei tanti preti scomodi attivi nelle drammatiche periferie delle capitali europee come nelle baraccopoli di tutto il mondo.

Uomini in grado, con il loro esempio, di mettere in crisi le discutibili politiche varate dallo Stato della Chiesa in ambito non soltanto economico ma anche morale. Ed è proprio a loro che questa coraggiosa inchiesta di Gianluca Ferrara è dedicata.

Che cosa hanno detto i pensatori più autorevoli di tutti i tempi sul divino?

Nei venticinque secoli trascorsi molti pensatori di diversa estrazione hanno espresso le loro idee su Dio.

In questo libro l’americano Andrew Pessin ne prende brevemente in esame novanta, a cominciare dai filosofi greci Platone e Aristotele per finire con i contemporanei Daniel Dennett e Richard Dawkins. Molti filosofi ammettono la loro fede in Dio, soprattutto i più antichi e i medievali, altri la negano, altri ancora si collocano in posizione intermedia, ossia credono nella divinità, ma non nella sua perfezione e infallibilità.

Da qui alcune delle questioni fondamentali alle quali non è mai stata trovata risposta. Come si spiega il male nel mondo? Come si concilia l’onniscienza di Dio con il libero arbitrio dell’uomo?

Secondo Cicerone, se Dio conosce gli eventi futuri in anticipo, allora non è possibile sostenere che l’uomo sia libero: non avrebbe meriti quando compie il bene né colpe quando commette cattive azioni.

Per l’illuminista Voltaire la questione è: se Dio può fare miracoli e non interviene in difesa degli innocenti, possiamo ritenerlo onnipotente?

Secondo Kierkegaard invece, Dio non è conoscibile per mezzo della ragione. Il rapporto con la divinità è una questione di fede e di passione, e prescindedalla logica.

E così via, dalla dichiarazione di Nietzsche secondo cui «Dio è morto», all’affermazione di Paul Davies, sostenitore della tesi secondo cui la struttura dell’universo richiede un disegno intelligente, Dio Esiste? propone una serie di autorevoli teorie e riflessioni su un dibattito antico come il mondo stesso.

La figura realizzata dal Bernini che ritrae Teresa in un momento estatico, la bocca semiaperta, mentre un giovane angelo le trafigge il cuore, rappresenta immediatamente l’eccezionale forza dell’esperienza mistica di Teresa d’Avila.

Il cercatore attratto dalla ricerca interiore resta inevitabilmente affascinato dall’intensità dell’esperienza descritta negli scritti teresiani. Proviamo a creare per noi una griglia atta a farci trarre il massimo vantaggio dalle pagine del suo Castello Interiore per avvicinarci alla forza di questo modello. Per farlo utilizzeremo elementi neuroscientifici, psicologici e pedagogici bene orchestrati per renderci ricettivi a sufficienza da produrre un cambiamento nel nostro quotidiano.

In una struttura apparentemente semplice e compatta le sue parti si intrecciano in modi sofisticati e complessi, può apparire come un articolato labirinto e contiene tutto l’enorme potenziale delle grandi creazioni dell’uomo: il cervello umano, in circa un chilogrammo e mezzo di materia cerebrale, con i suoi cento miliardi di neuroni è il più potente strumento di conoscenza ed elaborazione di dati su questo pianeta e resta ad oggi solo parzialmente conosciuto.

Nella tarda estate del 2009 più di cento ex allievi del seminario di Fiumalbo risalgono la corrente del tempo e si ritrovano all'ombra di quella che qualcuno chiama poeticamente l'Università della montagna.

Il più anziano è nato nel 1908, il più giovane nei primi anni Sessanta. Qualcuno è diventato sacerdote, tutti hanno trovato la propria strada che è cominciata lì, ai piedi del monte Cimone. I ricordi del seminario compongono la trama schietta e vivida dei racconti dei ragazzi di allora: "un giorno mio padre mi chiese se volevo andare in seminario, io dissi di sì così per provare!".

Tra le mura ottocentesche del convitto, intere generazioni hanno conosciuto non solo un percorso d'istruzione, ma l'educazione alla vita e ai valori cristiani. Tra castighi del silenzio, polpette indigeste e lo scoglio del latino, si fanno spazio nei cuori adolescenti passioni indimenticate: le gite in montagna, le partite a biliardino, l'allenamento estivo del Milan, il primo incontro con la musica classica. "Quei tre anni hanno influenzato moltissimo la mia adolescenza. Hanno plasmato il mio carattere un po' ribelle, mi hanno insegnato ad apprezzare moltissimo i veri valori della vita, in primo luogo la famiglia; mi hanno insegnato ad adattarmi a qualsiasi situazione della vita, a reagire e a non mollare mai". Nelle voci di questi adulti di oggi, l'esperienza del seminario racchiude il momento cruciale dell'apertura al mondo e all'altro.

Uno sguardo ironico e dissacrante

sull’argomento tabù per eccellenza!

Nelle pagine della sua Guida Irriverente alle Religioni del Mondo, William Hopper passa in rassegna, una dopo l’altra, le principali fedi, facendo scoppiare le grandi bolle di sapone che le contengono. Ebraismo, Cristianesimo, Islam, Induismo e Buddismo: ogni confessione viene letteralmente sconfessata attraverso un’analisi accurata delle sue origini e della sua storia.

Raccontando da un nuovo punto di vista protagonisti e avvenimenti, Hopper fornisce al lettore un vero e proprio manuale di autodifesa da dogmi, superstiziosi e fanatismi.

Basata su una ricca documentazione delle fonti, la Guida Irriverente svela il modo in cui episodi storici sono stati da sempre montati e manipolati dalle gerarchie di ogni religione per assecondare la loro inesauribile avidità di potere e controllo.

Un libro che mostra come dietro a ogni religione

ci sia molto di più di quanto venga insegnato

al catechismo o nei corsi di storia.

Quando si incontrano per la prima volta, lui è un giovane cappellano dell'università di Cracovia, con alle spalle un'esperienza di resistenza attiva al nazismo prima, al comunismo poi. Lei è una studentessa di medicina, segnata dal trauma dell'internamento nel lager di Ravensbrück.

Hanno entrambi poco più di trent'anni. Fra loro nasce un'amicizia indissolubile, che durerà tutta la vita, seguendo il percorso delle differenti vocazioni. Lei, Wanda Póltawska, sarà moglie, madre, nonché psichiatra di fama internazionale.

Lui, Karol Wojtyla, diventerà il papa più rivoluzionario della storia recente. Un papa in grado di cambiare per sempre il mondo, e anche di scuotere dall'interno i palazzi curiali, ascoltando la voce dei laici e scegliendo una donna, Wanda, come fidata consulente.

Questo libro squarcia il velo del silenzio per raccontare un rapporto unico, fatto di rispetto, stima e affetto fraterno, fra un uomo che continua a sorprendere e una donna determinata e forte che ha accompagnato tutti i passi del "papa santo".

Un'amicizia che tocca vette di intensa umanità. Un'amicizia che, tuttavia, ha rischiato di rallentare la fulminea ascesa agli altari di Giovanni Paolo II, proprio per quella fitta corrispondenza epistolare che la dottoressa ha scelto di non consegnare al postulatore del processo di beatificazione. Documenti che probabilmente nessuno leggerà nella loro interezza, in grado, forse, di illuminare alcuni misteri insoluti del pontificato e per questo fonte di preoccupazione per parte della curia vaticana.

Invece quella donna minuta e forte, amica, sorella, consigliera preziosa e anticonformista, fiera custode della memoria di Giovanni Paolo II merita un posto di rilievo nella storia di questo pontificato, a fianco dell'amico di sempre, il "papa santo", ancora più umano, sempre più grande.

Folgorato dalla "scandalosità" del Vangelo, Paolo di Tarso ne divenne il più ardente interprete, propugnatore di una nuova concezione della fede. Una fede che trova la sua ragione non nella cieca obbedienza a una serie di precetti ma nella totale adesione del cuore, nell'esercizio attivo dell'amore.

Un messaggio di estrema modernità che ancora oggi si pone come antidoto a ogni forma di estremismo devoto e di fanatico integralismo in nome di un sogno universale di verità.

Qual è la verità sulle religioni? I traduttori della Bibbia cercarono di nascondere le prove di una tradizione politeista? Gesù disse davvero «Ama i tuoi nemici»? Paolo, che trasformò la religione nella macchina da reclutamento più potente della storia, non era forse il Bill Gates dei suoi tempi? E perché Maometto insegnò la Torah agli arabi?

In un appassionante viaggio attraverso i secoli, dalle antiche religioni politeistiche agli albori della religione israelitica, dalle grandi figure delle Sacre Scritture – Mosè, Gesù, Maometto – fino all’epoca contemporanea infiammata dallo spettro della jihad, Robert Wright ci dimostra che le nostre credenze in fatto di religione sono in buona parte sbagliate.

Con gli strumenti forniti dall’archeologia, dalla teologia, dalla storia e dalla psicologia evolutiva, Wright elabora una teoria che cambierà per sempre la nostra concezione del divino: come le specie di darwiniana memoria, così anche le grandi religioni, che si autodefiniscono uniche e immutabili, sono in realtà il frutto di un’evoluzione.

E per Wright la religione deve progredire ulteriormente, se vuole resistere alle sfide del mondo moderno e accompagnare il futuro dell’umanità.

«Una lucida analisi di come la dottrina e le pratiche religiose siano cambiate nei secoli, generalmente in meglio.»

The Times of London

«Intelligente, ben scritto, avvincente. Un libro che scuoterà le coscienze e farà discutere.»

The NewYork Times Book Review

«L’idea di fondo di questo libro, che la religione vada “migliorando” di epoca in epoca, è affascinante.»

The NewYorker

«Un importante contributo al pensiero moderno.»

The Wall Street Journal

«Wright dimostra che c’è speranza per il futuro, e che si può parlare di religione in maniera civile e intelligente.»

The Washington Post

«Un libro destinato a far discutere.»

The Boston Globe

«Raccomandato a tutti i lettori che si interrogano sulla spiritualità e sul divino.»

Library Journal

Indice:

- La missione della conoscenza dello spirito dal punto di vista dell'occidente

- I primi quattro gradini dell'iniziazione occidentale. Erinni ed Eumenidi. Evoluzione di Saturno, Sole, Luna, Terra in relazione alla natura quadripartita dell'uomo. L'evento del Cristo

- Indra. Jahvè. Cristo

- Deità indiane, persiane, greche.

- Gli iniziati della rosacroce

- Le saghe di Edipo e Giuda

- I misteri del numero. Gesù e Cristo. Sciziano. Gautama Buddha. Zaratustra. La leggenda di Barlaam e Josaphat.

Da Castelgandolfo all’Arizona, e da qui fino ai limiti dell’universo, dentro i misteri delle origini e dell’evoluzione. Un affascinante viaggio di Riccardo Chiaberge in compagnia di due grandi scienziati: il cattolico George Coyne, gesuita e astronomo di papa Wojtyla, e il laico Arno Penzias, ebreo tedesco scampato ai lager e premio Nobel della fisica per la scoperta della radiazione cosmica di fondo.

Quali sono le radici del secolare conflitto tra Chiesa e scienza? Può uno scienziato essere credente? È davvero chiuso il caso Galileo? E che argomenti hanno i nemici di Darwin? Sul filo conduttore di un appassionato scambio di idee, il libro racconta fatti, luoghi e personaggi simbolo alle frontiere tra ragione e religione: la Specola vaticana, la storia di Niels Stensen, il genio dell’anatomia fatto beato da Giovanni Paolo II, il bizzarro museo dei creazionisti americani, le speranze del Concilio e il richiamo all’ordine di Benedetto XVI.

I compagni di viaggio di Chiaberge divergono su molte cose: il Nobel non crede nell’esistenza di Dio e dell’anima, il gesuita considera il lavoro scientifico inseparabile dalla preghiera e dal rapporto col Creatore.

Ma almeno su un punto Coyne e Penzias concordano: l’urgenza di un dialogo che superi fondamentalismo e ateismo dogmatico.

Fede e scienza non sono incompatibili, devono rispettarsi a vicenda come due sfere autonome di pensiero, e la ricerca deve essere libera da condizionamenti ideologici e religiosi.

A ogni ostensione la Sindone, il celebre telo di lino conservato nel Duomo di Torino, richiama folle di fedeli attirati dalla fama di quello che molti ritengono essere il lenzuolo funebre di Gesù Cristo. Un'enorme passione popolare che potrebbe presto investire un altro oggetto, la cui esistenza è nota soltanto a pochi esperti e a una ristretta comunità di credenti.

Nel santuario di Manoppello, tra i monti abruzzesi, è infatti custodito ed esposto ai fedeli un tessuto, noto come il "velo della Veronica", o Volto Santo, su cui si ritiene sia rimasto impresso il volto di Gesù da vivo.

Si tratterebbe, se le ipotesi fossero confermate, della più preziosa reliquia della cristianità, per secoli conservata nella Basilica di San Pietro: enigmatici episodi, scomuniche papali, intrighi e colpi di scena costellano la storia di questa finissima tela.

Dopo aver rischiato di essere distrutto dagli iconoclasti, il Volto giunse a Roma e qui rimase, fra alterne vicende, fino al Sacco del 1527, in seguito al quale scomparve per poi finire, un secolo dopo, sull'altare maggiore del santuario abruzzese.

Basandosi su una accurata documentazione, Saverio Gaeta ricostruisce in questo libro un'avventura vera che fa impallidire le più complesse trame romanzesche. E illustra i risultati di studi storici, iconografici e tissutali i quali conducono verso la soluzione definitiva di un affascinante mistero plurisecolare.

Nell'attuale disputa sulla questione morale che vede i detentori di verità assolute asserviti alla Ragion di Stato (vaticana), il libro denuncia la millenaria ambiguità della Chiesa di Roma, fautrice di una morale a corrente alternata, tenacemente impegnata a maneggiare le chiavi del potere mentre promette quelle del Paradiso.

In costante crescita è l'ingerenza del Vaticano nella sfera pubblica e il proposito di imporre il suo imprimatur alle istituzioni di ogni ordine e grado, al punto che persino il rifiuto dell'UE di menzionare nella Costituzione europea le "radici cristiane", ripetutamente rivendicate dai due pontefici Wojtyla e Ratzinger, sarebbe il segno della perdita da parte del continente della propria identità.

Nell'indagare queste pressioni l'autore spiega come nei secoli l'affermazione in Occidente della moderna concezione laica e democratica dello Stato abbia coinciso con la manifesta e incessante opposizione delle gerarchie cattoliche.

Dalla sovranità popolare alla separazione dei poteri, dallo Stato di diritto al principio di tolleranza fino alla libertà della scienza: la modernità in Europa ha emarginato le pretese teocratiche della Chiesa di Roma.

«Quando si parla di Buddhismo, si finisce molto spesso col dimenticare la varietà di significati storici che il termine possiede. Si dimentica che una cosa è il Buddhismo della prima predicazione, il Buddhismo del Buddha, una cosa diversa quello della sistemazione conciliare, con le sue esplosioni drammatiche, con le sue scissioni variegate, un'altra cosa ancora il Buddhismo delle sètte del Piccolo Veicolo, il quale quindi sarà perfino diverso in se stesso a seconda, almeno, delle grandi ramificazioni settarie, infine ancora un'altra cosa, anzi varie altre cose, il Buddhismo del Grande Veicolo con le sue analisi complesse, con la dissoluzione della logicità giudicativa che però non riesce a rinnegare, ma se mai riconferma, la necessità del sistema e da per l'appunto luogo a più sistemi, fino a condurre a una nuova metafisicizzazione»

L’Altro Messia è il commovente racconto della vita di Joseph-Bar-Joseph, che visse e fu crocifisso in Galilea. Di lui si diceva che fosse in grado di resuscitare i morti, ed era fatalmente chiamato “Il Messia”. Secondo gli storici si tratta di un personaggio realmente esistito la cui biografia si avvicina straordinariamente a quella di Gesù il Nazareno.

L’unica differenza è la data della morte: Joseph, o Jeshuau, come veniva anche chiamato, fu ucciso cinquantasei anni prima di Cristo.

Le coincidenze che permettono a Whitworth di farci rivivere la vita di Gesù attraverso quella di Jeshuau sono molteplici: l’amore e il desiderio di conoscenza innati, la ricerca della benevolenza divina e il culto per l’onnipotenza dello spirito, e perfino il sacro sostegno del padre Giuseppe e della madre Maria.

Una vicenda storica dal grande fascino che fa riflettere sulla vita de L’Altro Messia, così simile al Messia Cristiano. Una scrittura che ci regala la possibilità di immedesimarci con gli iniziati di ogni credo religioso, e sperimentare il loro cammino segreto fatto di grandi sacrifici e di grandi illuminazioni.

«Ora Jeshuau è riuscito anche a resuscitare un morto!

Non è forse una prova sufficiente della sua divinità?

Non dovrebbero esserci più dubbi!».

«Mia amata, ma non credi che ogni uomo abbia del divino in sé?».

La scoperta del volto, la ricerca del volto, il senso della gratuità.

Il riconoscimento delle persone è fondamentale.

È fondamentale perché oggi le persone non vengono più riconosciute. L'altro è un volto da scoprire, un volto da contemplare, un volto da accarezzare. Un volto rivolto: guardarsi negli occhi. Volto a volto.

A metà novembre del 1990 don Tonino Bello fu invitato a Trento per parlare di quello che stava accadendo in quel momento nel Golfo Persico. Era stato invitato a parlare di pace. Il contesto era quello dell’invasione del Kuwait (avvenuta tre mesi prima), il timore quello di un nuovo conflitto mondiale. Eppure l’appuntamento di Trento diventa l’occasione per riflettere di altro. Innanzitutto di amore. Di amore per la vita. Di amore per l’altro. Dell’uno per l’altro.

Ecco quindi il nuovo inedito intervento da leggere e ascoltare per tornare ad amare. Questo il messaggio del nuovo libro della collana paginealtre pubblicato dalle edizioni la meridiana, L’uno per l’altro. Alla ricerca del volto

Don Tonino doveva parlare di pace. E, a suo modo, lo fece fino in fondo, partendo proprio dal concetto a lui caro del riconoscimento della persona. Senza di questo, secondo mons. Bello, non si può “educarsi alla pace”.

L’uomo agli occhi di Dio è unico e irripetibile: «Il Signore ci conosce tutti ad uno ad uno. […] Il Signore non fa confusione. Persone uguali e distinte».

Solo nella piena consapevolezza di questo può partire la pace. Le famiglie, i gruppi, le comunità possono diventare laboratori di pace se, di fronte ai fenomeni sempre più pressanti dell’omologazione culturale e del non riconoscimento delle identità etniche e razziali, sapranno riscoprirsi come immagini della Santissima Trinità: persone uguali seppure distinte. La relazione sussistente che caratterizza la Trinità, così come viene definita dai teologi, diventa per don Tonino Bello l’immagine più efficace per le relazioni tra gli individui, in cui l’Altro diventa un volto da scoprire, da contemplare, da accarezzare, appunto un volto rivolto.

Nel suo discorso, qui proposto anche nell’audio originale dell’incontro di Trento, mons. Bello ancora la sua nitida riflessione al valore evangelico dell’accoglienza. «Accogliere significa soprattutto accettare», significa riconoscere l’altro come portatore di valori. E il riconoscimento dell’altro passa proprio dal riconoscimento del mistero della Trinità, persone uguali e distinte che vivono in relazione reciproca.

E non importa se sono passati vent’anni da quell’incontro, non importa se sono mutati ma non scomparsi i venti della guerra.

Il messaggio di pace parte sempre dall’uomo. Dall’amore dell’uomo per la vita e dal superamento delle discrasie tra il messaggio evangelico, sempre così attuale, e l’attuazione dello stesso in maniera superficiale, a partire dalle relazioni all’interno della stessa Chiesa.

I silenzi del giovane wojtyla nella polonia occupata dai nazisti. Ambiguità e opportunismi wojtyliani del Dopoguerra; l'inteso con regime comunista, fino all'elezione papale grazie all'opus Dei.

Giovanni paolo II pontefice atlantico: gli scandai Zembrzuski e Cody, e la collaborazione con la Cia. il papato Wojtyiano dai poteri occulti : la santa mafia e l'entità massonica in Vaticano.

Attraverso un’analisi esaustiva della struttura e del funzionamento dei cosiddetti gruppi carismatici e dei dati relativi all’attività di un centro di ascolto, il volume offre una riflessione psicologica sulle motivazioni individuali, i processi sociali e le dinamiche relazionali che sottendono il fenomeno del settarismo e dell’antisettarismo religioso moderno.

Il bisogno di credere, di evadere, di ricercare il senso e la speranza sono tutti bisogni costitutivi dell’esperienza umana. Ma cosa succede quando il credere scivola in credulità, il fideismo e l’appartenenza diventano gregarismo e dipendenza, la fiducia nel leader degenera in ipocritica, la fantasia e il gioco sono mortificate in stereotipia e ripetitività, il simbolismo decade in totemismo, il rito in rituale esoterico per iniziati e la solidarietà e coesione interna diventano chiusura e distacco dall’esterno…

L’autrice analizza i fenomeni religiosi per coglierne strutture e dinamismi psicologici, si interroga sulle caratteristiche di personalità e sulle motivazioni dei soggetti coinvolti, sottolineando il potenziale trasformativo che le esperienze del genere hanno sulla loro personalità.

Questo libro è il tentativo di rispondere ai grandi interrogativi che da sempre l’Uomo si pone: l’origine dell’universo, la vita, l’immortalità.

L’autrice elabora una visione del mondo filtrata attraverso la sua esperienza: l’infanzia, gli anni della formazione in Russia, la vita in Italia e vuole far sentire la sua voce per far sì che si impari a ragionare con la propria testa, seguendo istinto e buon senso.

Con provocazione scuote le coscienze e induce alla reazione. Si spinge fino alle radici di un credo che mette d’accordo tanto scienza che dottrine religiose consolatorie sostenendo che alcuni vengono aiutati non solo dalla preghiera, ma soprattutto dalla scoperta di sé.

La razionalità dell’autrice apre le porte del dubbio nell’accettazione di comportamenti umani conseguenti a ideologie laiche e credenze religiose e fa intravedere la possibilità di una terza via, appena accennata, ma che promette il tanto desiderato equilibrio, seguito dalla felicità.

Il Signore insegna molteplici tematiche riguardo al senso della vita di ogni persona.

Nell'Uomo cosmico vi sono innumerevoli uomini e spiriti che aspetano la Redenzione; tutti loro vanno incontro al processo di trasformazione verso il Regno spirituale, ma solo lentamente. Nessun essere, qualunque sia il mondo o il sole sul quale esso vive, pùo gloriarsi d'avere come voi questo vantaggio, voi minuscoli abitanti di questa terra, di questo piccolo granello di sabbia nell'Universo.

In nessuno di questi grandi corpi Celesti io sono stato personalmete come proprio sulla Terra, ovunque mi mostrai solo qualche volta come Signore e Creatore, guidando le Mie creature oppure facendole istruire dai Miei spiriti.

Soltanto qui, su quest'insignificante ammasso di materia della specie peggiore, su questo luogo d'esilio del mio maggiore avversario, Io ho compiuto l'opera della mia massima umiliazione e per la vostra massima elevazione.

Oh, riflettere su questo passo! confrontatevi con tutti gli altri esseri viventi nei vasti spazi della Creazione, confrontatevi con quelli viventi negli spiriti-uomini, quale privilegio vi è dato con questo Mio passo, e adesso con la Grazia della Mia comunicazione diretta dove Io vi svelo tutto, vi chiarisco la mia Creazione e vi lascio guardar dentro dove finora nemmeno ai più grandi angeli ho svelato la mia potenza ed il mio amore.

Il dibattito tra credenti e non credenti, atei e cristiani, laici e laicisti infiamma tutti i settori della società. Eppure esso si svolge per lo più a un livello di superficie, tanto che si ha l'impressione che i ruoli si confondano: che i veri credenti siano gli atei, che i laici portino avanti ragioni che i chierici dimenticano e che le motivazioni dei laicisti combacino, per una strana alchimia, con quelle dei cattolici più ortodossi.

Questi paradossi, come mostra Marco Vannini in questa riflessione, hanno radici profonde e non sono per nulla casuali: consistono nella dimenticanza di una serie di categorie che hanno attraversato la tradizione più alta dell'Occidente, a partire dalla filosofia greca, attraverso i mistici e i filosofi della modernità, sino a personalità come Simone Weil.

Che Dio sia Spirito; che la religione sia essenzialmente un rapporto nello Spirito in cui Dio e uomo si muovono l'uno verso l'altro, l'uno nell'altro; che la vera religione sia uno spogliarsi della propria volontà, liberarsi dalla costrizione delle cose del mondo per entrare in una dimensione di libertà, di grazia.

Questi concetti si sono via via eclissati a favore di rappresentazioni più comode di Dio e della religione, spesso ridotta a una dottrina morale, a una serie di precetti fisici, addirittura sessuali.

E di questo oblio colpevoli non sono tanto i laici o gli atei ma, piuttosto, chi di questa tradizione doveva farsi depositario e custode: la Chiesa.

I progressi della scienza degli ultimi quattro secoli hanno preteso un prezzo elevato: un divario sempre più ampio tra fede e ragione.

Nella sua forma più estrema, il riduzionismo sostiene che tutta la realtà, dagli organismi a una coppia di innamorati a passeggio, sia fatta di sole particelle: le società devono essere spiegate da leggi sulle persone, che sono spiegate da leggi sugli organi, sulle cellule, dalla chimica e infine dalla fisica delle particelle.

Per Kauffman il solo riduzionismo è inadeguato sia a praticare la scienza sia a comprendere la realtà: viviamo infatti in una biosfera e in una cultura che, oltre ad essere emergenti, sono radicalmente creative; un universo di creatività esplosiva di cui spesso non possiamo prevedere gli sviluppi.

La proposta di Kauffman è quindi quella di porci come co-creatori di una biosfera che letteralmente costruisce se stessa e si evolve, e di una cultura nuova e infinita.

Un Dio pienamente naturale identificato con la creatività stessa dell'universo, e una sua concezione che può essere uno spazio spirituale condiviso da tutti, credenti o non credenti.

Sono duecento anni che esistono le mafie in Italia. Se non sono state ancora sconfitte vuol dire che i motivi del loro «successo» non sono stati completamente individuati. Il libro affronta il tema delle responsabilità della Chiesa cattolica e dei suoi esponenti nell’affermazione delle organizzazioni mafiose, esaminando l’apporto culturale che direttamente o indirettamente la dottrina della Chiesa ha fornito al loro apparato ideologico.

Come spiegare il fatto che in quattro «cattolicissime» regioni meridionali si siano sviluppate alcune delle organizzazioni criminali più spietate e potenti al mondo? Come spiegare che la maggioranza degli affiliati a queste bande di assassini si dichiarino cattolici osservanti? Che rapporto c’è tra cultura mafiosa e cultura cattolica? E perché questo rapporto non è stato mai indagato in sede storica e, invece, è sempre smentito o sottovalutato?

Fino a pochi anni fa la Chiesa ha taciuto sulle mafie, non le ha mai considerate nemici ideologici. Oggi il silenzio è stato in parte interrotto, ma moltissimi preti continuano a tacere o a essere indifferenti al tema.

Il libro parla di tutto questo, senza intenti scandalistici. La convinzione dell’autore è che senza il sostegno culturale della Chiesa le mafie non si sarebbero potute radicare così profondamente nel Sud del nostro Paese. Il successo di queste organizzazioni criminali rappresenta dunque un insuccesso della Chiesa cattolica ma, al tempo stesso, senza una Chiesa realmente e cristianamente antimafiosa la lotta per la sconfitta definitiva delle mafie sarà ancora lunga.

«La domanda che ci ossessiona è la seguente: le organizzazioni criminali di tipo mafioso avrebbero potuto ricoprire un ruolo plurisecolare nella storia meridionale e dell’intera nazione se, oltre alla connivenza di settori dello Stato e di parte consistente delle classi dirigenti locali, non avessero beneficiato del silenzio, della indifferenza, della sottovalutazione e anche del sostegno dottrinale di una teologia che trasforma degli assassini in pecorelle smarrite da recuperare piuttosto che da emarginare dalla Chiesa e dalla società? La risposta è no».

Insegnare storia non significa solo trasmettere dati e notizie, ma inserire questi in percorsi formativi ragionati, ricercare spiegazioni, collegare e tradurre gli eventi in senso, dando ai protagonisti il diritto di parola, per narrarsi e narrare il viaggio compiutio.

Siamo tutti figli della storia e questa è vissuto ed identità: ci dice chi siamo, da dove veniamo. Riconoscendo che ogni evento è in sè complesso e articolato, ho tentato di connettere più aspetti per dar visibilità a ciò che sta dentro e fuori la Shoah.

Mentre la Chiesa cattolica celebra l'ingresso nel suo terzo millennio, una voce fuori dal coro ne ripercorre minuziosamente la storia, finalmente anche per il pubblico italiano, partendo da un punto di vista inedito e provocatorio.

L'opera di Deschner, prevista in dieci volumi, offre al lettore, credente o non credente, gli elementi per una conoscenza, lontano dall'agiografia più o meno esplicita e dal timor reverentialis che troppo spesso traspare in molti autori, dell'evento culturale che maggiormente ha caratterizzato la storia dell'Occidente e poi del mondo: il cristianesimo.

Comprenderlo profondamente per allontanarsene definitivamente o viverlo con una fede rinnovata? E in ogni caso rivendicare con forza, in tali problematiche, l'autonomia personale e la libertà di scelta contro qualsiasi autorità clericale che si pretende unica depositaria della verità!

Duemila anni ci separano dall'evento centrale della cristianità, la Resurrezione di Gesù di Nazareth.

Da allora la Sindone si è affermata come reliquia più preziosa della storia occidentale, testimonianza di un evento unico impresso su un semplice panno di lino.

Dopo la trafugazione da Bisanzio e il suo arrivo ad Atene la Sindone scomparve per ben 150 anni, fino a ricomparire ufficialmente nel 1356, in Francia.

Gli "anni perduti" della Sindone permettono lo sviluppo di una nuova suggestiva ipotesi: il suo possibile passaggio da Firenze, luogo in cui sarebbe stata segretamente custodita. Antichi affreschi, legami genealogici, intrighi politici e simbolismi esoterici delineano una via di ricerca carica di richiami tangibili e di tracce dissimulate.

Un viaggio rigoroso attraverso i secoli, un'analisi minuziosa della storia e dei segreti del Sacro Telo attraverso lo studio delle fonti antiche e delle più recenti scoperte documentali.

Enrico Baccarini ha avuto il coraggio di affrontare un tema complesso, ricco senz’altro di pericoli di fraintendimento, di vuoti ed ambiguità, con un metodo filologico tutt’altro che semplicistico anzi assolutamente minuzioso nel ricostruire genealogie, tragitti e trame simboliche.

Si passa dalla ricerca sui legami tra le famiglie neotemplari come Brienne e De La Roche all’analisi della situazione fiorentina al tempo del Duca di Atene.

Ma soprattutto si ripercorre la storia della Sindone e la storia delle ricerche operate su di essa, vagliando le ipotesi di illustri studiosi.

Si tratta al contempo di un libro sulla Sindone e di un libro su Firenze, che appassionerà i sindonologi di tutta Italia come gli appassionati di “cose fiorentine”.

Perché il Cristianesimo ha scelto di ignorare i legami con le religioni dell'Oriente e di respingere ripetutamente i numerosi indizi che indicano che Gesù passò gran parte della Sua vita in India?

Questo libro coinvolgente presenta prove inoppugnabili che Gesù ha vissuto veramente in India, dove è morto in tarda età.

La vita di Gesù in India è il risultato di molti anni di indagini e ricerche e porta il lettore in tutti i luoghi storicamente collegati con Gesù in Israele, nel Medio Oriente, in Afghanistan e in India.

Dopo avere rivelato antichi legami fra gli Israeliti e l'Oriente, le evidenze trovate dal teologo Holger Kersten portano alle seguenti sorprendenti conclusioni:

• In giovane età Gesù ha seguito l'antica Via della Seta fino all'India, dove ha studiato il Buddhismo, ne ha adottato le dottrine ed è divenuto un Maestro spirituale.
• Gesù è sopravvissuto alla crocifissione.
• Dopo la "resurrezione " Gesù è ritornato in India, dove è morto in età avanzata.
• Gesù è stato sepolto a Srinagar, la capitale del Kashmir, dove ha continuato ad essere riverito come un uomo santo.
• La tomba di Gesù esiste tuttora in Kashmir.

Con profondo acume e destrezza l’autrice si confronta con alcuni dei più ostici misteri cristiani, fornendone un’interpretazione originale in grado di fugare molti dubbi che spesso disorientano il credente.

"Fra le pentole cammina il signore" così diceva Santa Teresa di Gesùnel secolo XVI, ed è vero, perchè lui stesso ha parlato del regno cieli come di un banchetto.

Elga ha scritto il libro come fosse pane appena sfornato in una delle molte case che lei ha visitato. Ha abitato in Spagna, Portogallo, Italia,  Germania, Colombia ed ha viaggiato con il marito in tutto il mondo.

Ha saputo tirare fuori quello che è più significativo in modo che anche tu possa preparare memorabili piatti per rianimare la conversazione a tavola e che ti faccia sorridere.

Padre Freeman ci dà la ricetta essenziale della meditazione cristiana: silenzio, quiete, semplicità, regolarità e disciplina del mantra e che forse sorprenderà i lettori, perlopiù convinti che quest'ultima non appartenga al cristianesimo. Ci spiega come questa meditazione sia effettivamente preghiera, in cui non si richiede nulla ma si riceve tutto, in cui la meta massima di un cristiano, la comunione con Dio nello Spirito del Cristo, diventa realtà.

Questa meditazione ha dunque un immenso potere trasformativo e misuriamo il nostro avanzamento su questa via, che è la Via, da come la trasformazione investe il modo in cui vediamo le cose, le nostre relazioni, il nostro ruolo nel mondo, le nostre responsabilità, le nostre paure (prima fra tutte quella della morte). Ha anche il potere di reggere alle pressioni di una civiltà che ci vorrebbe tutti conformi a standard meramente materialistici, e che spesso appiattisce persino le pratiche meditative riducendole alla semplice funzione di rilassamento.

The Holy Shroud: destination Torino - a jouney through Mistery

The most famous sacred object in the world in guarded in Torino, Italy. Why? Who has proctected the Holy Shroud through the centuries? Why and how are the Templars involved? Five authors start from different points of view to consider the exciting history of a great enigma.

L'oggetto sacro più noto al mondo è custodito a Torino:

qual'è il viaggio misterioso che ha compiuto la Sindone

per arrivare sino a noi, chi l'ha protetta nei secoli?

Ci fu un intervento dei Templari? Renzo Rossotti, Cordero di Pamparato ed altri autori, partono da diversi punti di vista per raccontare la storia affascinante di un grande enigma!

Collocato tra i ketuvim (gli scritti), Qohèlet, assieme a Giobbe, è il più moderno e interessante fra i sapienziali biblici.

Il termine ebraico Qohèlet deriva dal participio passato del verbo qahal, che significa convocare, adunare, riunire in assemblea. Qohèlet indica colui o colei che convoca l'assemblea.

In greco è stato tradotto con ekklesiastès (da ekklesia, assemblea appunto), Plutarco usò però questo termine in modo duplice per indicare sia l'atteggiamento di Qohèlet quando si interroga in qualità di maestro che quando si risponde come spettatore. Per gli ebrei Qohèlet è più di un libro, è una Meghillà, un rotolo, un volume da srotolare e da comprendere.

Durante il Sukkot, la festa delle capanne, in cui si ringrazia l'altissimo per il raccolto e si ricorda il lungo cammino del popolo ebraico attraverso il deserto, la lettura del Qohèlet invita a godere dei doni ricevuti senza dimenticare da chi arrivano. Una versione, quella di Momentè, forse meno poetica di quel che ci si potrebbe aspettare, ma che cerca di attenersi il più strettamente possibile al testo originale.

Chi erano Mosè, Gesù e Maometto?

Quali erano le vere intenzioni di questi tre uomini che hanno cambiato per sempre il corso dei secoli?

Questo breve saggio, il libro clandestino più temuto e desiderato dell'Europa moderna, tenta di rispondere a queste semplici domande.

Un pamphlet pungente, che vuol dimostrare la natura prettamente politica dei tre grandi monoteismi, e dei tre profeti che fondarono le religioni, qui considerati come veri e propri impostori dediti alla gloria personale e al controllo dei popoli.

Senza scadere nella blasfemia, viene dichiarata l'avversione ai profittatori della religione e all'uso politico che è sempre stato fatto di essa.

La prefazione al volume di Piergiorgio Odifreddi arricchisce con ulteriori contenuti e spunti di riflessione le teorie esposte, con una sintetica e incisiva storia del libro, della sua recezione e del suo ruolo nelle tappe della storia dell'ateismo.

Il Trattato dei tre impostori, conobbe un immenso successo nell'Europa del 1700, quando fu ricercato e letto segretamente da re e principi, prima di essere messo all'indice per il suo carattere sovversivo. Il volume, giunto alla terza edizione viene riproposto, dopo il grande successo di pubblico e di critica avuto in Francia.

l Vaticano, simbolo del potere della Chiesa cattolica, è la più antica istituzione politico-religiosa della Terra; nessun'altra può vantare un numero così elevato di seguaci.

E da quasi duemila anni la Chiesa esercita un'influenza determinante sulla vita di milioni di persone in tutto il mondo.

Il Vaticano, inoltre, è il centro delle più grandi imprese umanitarie dell'uomo, oltre che il custode dei beni culturali più preziosi e una delle potenze economiche più importanti del globo.

Ma dove vi è luce vi sono anche ombre: la Chiesa cattolica e i suoi dignitari non sempre si sono comportati in maniera irreprensibile.

Al soglio di Pietro, infatti, si associano anche capitoli poco edificanti registrati puntualmente negli annali dello «stato di Dio»: roghi, intrighi, falsificazioni, omicidi, nepotismo e quant'altro.

Questo saggio avvincente e accurato tratta degli episodi più riprovevoli della storia millenaria della Chiesa cattolica.

• Già pubblicato con il titolo: Le segrete stanze del Vaticano
  

Il dibattito sul rapporto tra scienza e religione non ha mai smesso di alimentare polemiche, inasprite oggi da best seller come L’illusione di Dio di Richard Dawkins da un lato e da rigide posizioni antievoluzionistiche dall’altro.

Eppure, sostiene Thomas Dixon, a dispetto del sentire comune il rapporto scienza/religione non si esaurisce del tutto nello scontro tra evoluzionismo e creazionismo; anzi, nemmeno si dovrebbe parlare di conflitto puro e semplice.

La storia, dal processo a Galileo alle recenti battaglie sul Disegno intelligente in America, ci mostra che in realtà i contorni sono molto più sfumati, e che c’è stato e c’è tuttora molto più di quanto venga dato a vedere.

Non solo Charles Darwin, quindi: meccanica quantistica, astronomia e neuroscienze, ma anche pressioni politiche e sociali e inedite prospettive da religioni non cristiane; sono questi oggi gli attori di uno dei dialoghi più profondi e contraddittori che l’uomo ha intrapreso con la ricerca della propria natura.

Normalmente si pensa ai mondo di Galileo come ad un mondo diviso tra innovatori e una Chiesa arretrata e culturalmente arida, che difende, contro ogni evidenza, un sapere ormai superato.

Secondo le categorie della cultura dominante a tutti i livelli - da quelli accademici fino ai manuali scolastici e ai mass media - si ha la sensazione che quella della Chiesa sia sostanzialmente la storia di un'istituzione inguaribilmente reazionaria, controcorrente nel senso deteriore, che non sa assecondare i ritmi dell'evoluzione intellettuale, morale, politica, sociale ed economica.

Se si guarda con serietà al contesto culturale dell'epoca, ci si accorge invece che siamo di fronte ad uno dei periodi più ricchi per l'Occidente, all'interno del quale il ruolo della Chiesa è stato sicuramente decisivo ed estremamente positivo.

Per leggere la vicenda galileiana senza pregiudizi, occorre tenere presente l'intrecciarsi di molteplici dimensioni: quella storico-sociale, quella culturale-filosofica, quella scientifica, quella esegetica e quella ecclesiale. Ecco perché si è voluto dare spazio sia all'analisi del lavoro scientifico, evidenziando i meriti grandissimi di Galileo in tal senso, sia alla contestualizzazione e alla spiegazione dello scontro tra Galileo e la Chiesa.

Quale rapporto esiste tra la scienza ed il destino dell'uomo, tra la scienza e la fede? Particolarmente interessante è rileggere il «caso Galileo» all'inizio del Terzo Millennio, mentre su tutta la cultura stende la sua ombra negativa quel tecno-scientismo che pretende di manipolare la realtà e l'uomo senza ammettere alcun limite al proprio potere.

Il seguito della leggenda di Natale "L'Asinello di Maria".

Il bambinello, l'asinello e gli altri animali tra storia e immaginazione, un racconto vissuto in modo istintivo e illuminante che trasmette gioiosa serenità.

La relazione del prefetto di Foggia (19 giugno 1919)

• La relazione del medico Amico Bignami (26 luglio 1919)

• Le tre relazioni di padre Agostino Gemelli (19 aprile e 2 luglio 1920, 6 aprile 1926)

• Il dibattito alla Camera dei deputati sulla strage del 14 ottobre 1920 a San Giovanni Rotondo

• Il rapporto del visitatore apostolico, monsignor Raffaello Rossi, con gli interrogatori di padre Pio (4 ottobre 1921)

• Gli ammonimenti del Sant'Uffizio (31 maggio 1923 e 24 luglio 1924).

Padre Agostino Gemelli: «Padre Pio presenta le note caratteristiche di una deficienza mentale di grado notevole... La suggestione esercitata (su di lui) dal padre Benedetto ha finito per creare uno stato morboso che fra le sue manifestazioni ha avuto anche le stigmate... Padre Pio a poco a poco è stato vittima a causa della suggestione collettiva che si è andata creando intorno a lui».

Vita, morte e miracoli di due sognatori: Francesco Grignaschi e David Lazzaretti, la storia dei MAGNETICI

Questo libro, frutto di una attenta ricerca da parte di Giorgio Baietti, racconta la storia di Don Grignaschi, sacerdote di un piccolo paese di montagna che fece molto discutere e che è tuttora ricordato con grande reverenza nei luoghi dove si svolse la sua storia.

Un grande sogno che diventa realtà: il vero Regno di Dio che prende forma, la Gerusalemme Celeste che di colpo si realizza in un paese della collina piemontese alla metà dell’ottocento.

Questo è ciò che crea Francesco Grignaschi, parroco di un piccolo paese di montagna che durante la celebrazione della messa domenicale sente una voce misteriosa che gli annuncia un grande compito; da quel momento diventa l’incarnazione di Gesù Cristo e come tale dovrà redimere l’umanità intera.

Un grande miracolo riguarda il sangue, perché quello di Don Grignaschi, raccolto in alcune ampolle rimane sempre fluido ed emana una luce intensa.

Grignaschi ha trasformato il cuore di tanta gente che non sapeva nemmeno di averne uno nel petto.

Altro personaggio di spicco di questo libro è David Lazzaretti, il profeta che dalle colline toscane che lancia un messaggio universale di pace, amore e giustizia sociale. La sua voce è molto ascoltata, soprattutto in Francia, ma incute terrore nei benpensanti nostrani. L'insegnamento di questo uomo leggendario caratterizzerà tutta un'epoca ed è strettamente attuale anche oggi a più di un secolo di distanza.

David vuole creare un mondo nuovo dove, finalmente, l'umanità non sia soltanto una parola di sette lettere e basta.

Contiene numerose foto dei luoghi descritti e immagini di David Lazzaretti e Francesco Grignaschi.

"Stento a credere che in ambiente ecclesiastico non siano giunte le denunce di madri e padri trafitti dal dolore per aver perso i figli, inghiottiti dall’Opus Dei. Perché si continua a tacere?"

Franca Rotonnelli De Gironimo, ex soprannumeraria

"Avevo 14 anni quando scrissi la lettera di ammissione. Volevo dirlo a mia madre, invece mi indussero a tacere."

Eva Siciliano, ex numeraria

Come vivono i numerari. La caccia alle vocazioni. I documenti “non ufficiali” occultati alla Chiesa. Il violento distacco dalla famiglia. La manipolazione delle coscienze. L’espropriazione dei beni. Il lavoro non retribuito.

Questo libro nasce da un forum on-line privato e non accessibile. Qui per più di un anno si sono “incontrati” gli ex numerari italiani. Uomini e donne con grande sensibilità religiosa, in passato rapiti dalla “missione”: fare l’Opus Dei nel mondo.

Storie italiane, da Milano a Palermo, da Roma a Bari. Raccontano di un nuovo integralismo che attraversa la nostra società: asili nido, centri sportivi, scuole, residenze universitarie... Tutto “bellissimo” e organizzato grazie alla potenza finanziaria dell’Opera. Piogge di fondi, anche dallo Stato. Così funziona la milizia di Dio voluta da Josemaría Escrivá De Balaguer. Santo?

"la vita proveniente da me è infinita, e ugualmente il suo effetto! Chi non comprende in questo senso la sua propria vita o la vita del mondo a lui circostante, costui non afferra il pensiero di un padre infiammato d'amore, il quale fa tutto ed ha fatto tutto per essere amato, onorato ed anche conosciuto dalle sue creature, costui non comprende perchè io vi invio proprio adesso più che mai Comunicazioni su comunicazioni, luce su luce, affinchè non camminiate nell'oscurità, non lottiate con pregiudizzi e falsi concetti, ma possiate riconoscere giustamente la reale luce della vera vita, la quale vi grida veramente da ogni battito del vostro cuore che ogni pulsazione è una Grazia, un'emanazione di quella vita divina che mai avrà un inizio nè una fine.

Prendetevi a cuore queste parole! là custoditele ed assimilatele; là infatti è la sede dove la vita spirituale, sostenuta dalla vita organica, si riversa nel vostro corpo e vi può concedere salute, benedizione e pace"

Un importante contributo al dibattito sulle origini dell’universo e delle leggi della fisica, che getta una nuova luce su uno degli argomenti attualmente più controversi. Un testo indispensabile per tutti coloro che meditano sulle grandi questioni della vita.

A detta degli esperti contemporanei, la scienza avrebbe messo da parte Dio con tutte le spiegazioni sull’origine del mondo che ne derivavano. L’ateismo, ci viene detto, è l’unica posizione accettabile dal punto di vista intellettuale e qualsiasi tentativo di reintrodurre il concetto di Dio probabilmente ostacolerebbe il progresso in ambito scientifico.

In questo libro stimolante e al tempo stesso provocatorio, l’autore ci invita a riconsiderare tutte queste affermazioni con la dovuta cautela. È proprio vero che la scienza incoraggia l’ateismo? È possibile che una visione teista sia più coerente con le finalità scientifiche? In altre parole, siamo proprio sicuri di non avere più bisogno di Dio?

Jean-Baptiste Aymard, nella sua biografia di Frithjof Schuon, scrive che in questo libro “Schuon riafferma, oltre al suo approccio universalistico, l’importanza della via di conoscenza, della vera gnosi, ‘tramite tra i diversi linguaggi religiosi’, e ricorda che l’intellezione diretta è in realtà una ‘reminiscenza’, e non un’acquisizione, poiché ‘l’Intelletto coincide, nella sua intima natura, con l’essere medesimo delle cose’.

La gnosi è ‘il linguaggio del Sé’, giacché ‘interiormente ogni religione è la dottrina del Sé unico e della sua manifestazione terrena, e la via dell’abolizione del falso sé, o la via della reintegrazione misteriosa della nostra personalità nel Prototipo celeste; esteriormente le religioni sono mitologie, o più esattamente simbolismi disposti in vista dei differenti ricettacoli umani e manifestanti attraverso le loro limitazioni non una contraddizione in divinis, ma al contrario una misericordia’.

Nell’ultima parte, dedicata al Cristianesimo, Schuon riprende le questioni che trattano dell’esoterismo cristiano e dei ‘misteri cristici e verginali’. È sorprendente in quest’opera […] la capacità di Schuon di penetrare […] nell’espressione spirituale d’una tradizione per restituirne la natura intima”.

E se la Vergine Maria non fosse la donna ingenua che le religioni ci hanno descritto?

Se, invece, fosse un’ iniziata essena, una terapeuta ed un’autentica maestra spirituale? Cosa si conosce realmente di Colei che la storia chiama la Madre di Dio?

Grazie alla sua capacità di rievocare la memoria del tempo, l’autore alza un velo…

Si scoprono allora scene completamente sconosciute sulla sua vita, le sue pratiche ed esperienze spirituali e ci si immerge nel cuore del suo insegnamento e della sua vita interiore.

Si sbaglia nel considerare questa donna eccezionale come una figura del passato che non ha nulla da dare agli uomini. Se si soffia sulla polvere delle superstizioni che la ricopre, si scoprirà un gioiello capace di arricchire il nostro presente

Chi contesta la santità di Francesco d’Assisi? Nessuno, tantomeno l’autore di questo libro, il quale fa suo il giudizio dei modernisti: l’ortodossia delle credenze non ha nulla a che vedere con la santità. Nel Medioevo si faceva però gran caso all’ortodossia e, specie dopo Innocenzo III, si finiva sul rogo per un sospetto di eresia.

Non sul rogo si finiva invece agli inizi del Novecento, ma sul libro nero di monsignor Benigni, sul quale per sospetto di modernismo finì anche Don Angelo Roncalli, futuro papa Giovanni XXIII. Non è superfluo ricordare che il Concilio Vaticano II, indetto da quel grande papa, bandì il concetto stesso di eresia.

Non con l’animus dell’Inquisitore, bensì con quello del ricercatore di verità, l’autore si mette sulle orme di san Francesco d’Assisi, ne spia le mosse, ne interroga le intenzioni e ne studia il pensiero e gli scritti, scoprendovi tracce evidenti della più bella e della più spirituale delle eresie: il catarismo.

Ma chi erano questi Catari? L’ignaro lettore si rassicuri: essi non “baciavano il posteriore del gatto, credendo di vedervi uscire Lucifero”, come affermava Alano da Lilla. Nessuno crede ormai a simili frottole, e grazie al Concilio Vaticano II sui Catari si è fatta finalmente giustizia.

Essi sono presentati per quel che credevano di essere: veri cristiani.

Da questo libro, che Pietro Prini ha definito “sconvolgente ma scientificamente ineccepibile”, la figura di san Francesco esce ingigantita. Egli si rivela un sagace teologo.

La Chiesa oggi ha paura. Della scienza, della democrazia, della modernità. E invece di reagire confrontandosi con il nuovo, nega il progresso, si arrocca su posizioni arcaiche, vieta, sceglie ogni volta la conservazione. E oppone a ogni istanza di rinnovamento il dogma dell’infallibilità papale.

Ripetendo all’infinito questi errori, la Chiesa rischia di marciare verso la fine, di parlare quasi solo a se stessa, mentre la maggior parte dei fedeli la sente lontana e assente dai problemi del quotidiano, preoccupata di proteggere il proprio potere. Quando anche l’ultimo bacino di fedeli, il Terzo Mondo, tenderà a prosciugarsi grazie al miglioramento delle condizioni di vita, il piedistallo vacillerà.

Non è un incallito anticlericale a formulare questa analisi, ma un uomo che della Chiesa fa parte, un cardinale, che conosce perfettamente tutti i recessi del Vaticano e degli ambienti ecclesiastici romani. Un uomo che ha vissuto in prima persona molte delle pagine più calde della storia recente e che, conservando l’anonimato, può raccontarne retroscena e conseguenze.

La campagna antipreservativo, lo scandalo dei preti pedofili, lo sfarzo dei prelati, l’Opus Dei: l’analisi del cardinale intreccia l’attualità a riflessioni più complesse, che gettano lo scandaglio a fondo, dove fa male. È la confessione di un uomo che ha operato con fedeltà e devozione ma che si trova a constatare un progressivo scollamento tra le sue convinzioni più profonde e le azioni di un’istituzione troppo arroccata sulla difesa del proprio potere. Un uomo che chiede alla Chiesa di avere il coraggio di pensare l’impensabile. Perché solo così potrà continuare a esistere.

Ormai lo ammette perfino il papa: la Chiesa è divisa. Il referendum sulla fecondazione assistita, i drammi di Welby e di Eluana e la battaglia sul testamento biologico, i Dico e le unioni gay, la ricerca sulle staminali embrionali, la pillola abortiva RU486: su questi e altri temi si sono aperte lacerazioni profonde non soltanto tra laici e credenti, ma nel corpo stesso del mondo cattolico.

Prima Wojtyla e ora Ratzinger hanno scelto di contrastare la sfida del relativismo e della scienza con una ferrea restaurazione teologica e dottrinale che chiude la porta a ogni innovazione e discussione anche su questioni come il ruolo delle donne e il celibato dei preti, deludendo le aspettative di molti religiosi e accentuando il distacco dalla gerarchia di larga parte dei fedeli.

Dopo la "Variabile Dio", Riccardo Chiaberge prosegue il suo viaggio ai confini tra religione e modernità, esplorando il continente sommerso dei cattolici "disobbedienti" che testimoniano la loro fede nella vita quotidiana ma stentano a riconoscersi nella linea ufficiale della Chiesa: eremiti cistercensi, suore missionarie, preti di periferia, teologi eterodossi, parroci sposati. Ma anche imprenditori in tonaca, medici pellegrini a Lourdes, ricercatrici sulle frontiere della bioetica, storici, filosofi, intellettuali. E semplici fedeli, uomini e donne, delusi da un clero che si mostra inflessibile con i peccatori senza potere ma non altrettanto con i peccati dei potenti.

É un’Italia futura, ma culturalmente e socialmente assai vicina alla nostra, quella che nel 2020 la maggioranza di matrice islamica scaturita dalle ultime elezioni si trova a governare.

O meglio, a tentare di governare.

Perché la furbizia italica, l’atavica attitudine ad aggirare norme e regolamenti, la resistenza passiva di chi non si rassegna a diventare cittadino di una teocrazia, rendono il compito del nuovo esecutivo assai più difficile del previsto.

Su questo sfondo si svolgono le indagini del commissario Visconti (già protagonista de La Moschea di San Marco, Edizioni Bietti 2007), alle prese con un delitto eccellente: l’assassinio del fratello di un politico rampante, candidato alla guida del Governo. Parallelamente all’inchiesta si sviluppano oscure, inconfessabili trame che porteranno a un epilogo drammatico quanto imprevedibile, destinato a rivoluzionare profondamente la Penisola…

Per centinaia di anni la politica è stata condizionata dalle istanze apocalittiche della religione ed è spesso stata vittima di quella visione della filosofia della storia chiamata «teleologia». Anche oggi le nazioni più potenti, cercando di mettere in pratica il sogno utopico di un mondo privo di conflitti in cui il male non abbia cittadinanza, hanno paradossalmente intrapreso una serie di guerre e messo in pratica una sorta di terrorismo di Stato su una scala che non ha precedenti. L’idea che la storia proceda verso la perfezione e la fede millenaristica nella salvezza dell’uomo si sono rivelati argomenti tanto tenaci quanto distruttivi.

In questo saggio, John Gray traccia lo sviluppo del pensiero utopico-apocalittico partendo dal Cristianesimo delle origini e, passando attraverso l’Illuminismo, arriva ad analizzare il pensiero politico moderno e contemporaneo da Marx a Fukuyama e agli ideologi della nuova destra americana. Un’analisi storica precisa, ma anche un quadro puntuale del nostro presente e di quanto la teleologia sia arrivata a condizionare persino il pensiero liberale (da una parte e dall’altra dell’Atlantico), in base all’assunto apparentemente indiscutibile secondo cui la storia si muove inesorabile verso il modello rappresentato dalla democrazia americana, e che per raggiungere questo fine, ogni atto, anche il più violento, è giustificato.

«Le religioni secolari degli ultimi due secoli, che immaginavano si potesse porre fine al ciclo di anarchia e tirannia, sono riuscite solo a renderlo più violento. Al suo meglio, la politica non è un veicolo di progetti universali, ma l’arte di rispondere al flusso di circostanze. Ciò non richiede una visione grandiosa del progresso umano, ma solo il coraggio di affrontare i mali ricorrenti. Il torbido stato di guerra in cui siamo caduti è uno di questi mali.»

"Non credo che l'uomo Gesù, crocifisso dai giudei in Outremer, sia dio e possa salvarci"

Questa affermazione pronunciata da un cavaliere templare prima di venir bruciato sul rogo dalla chiesa era rimasta fino ad oggi avvolta in  un sinistro mistero.

In questo libro intervista Mac fornisce delle spiegazioni alla frase citata che sconvolgono quanto sappiamo sulla nascita del Cristianesimo. Tramite un'attenta analisi di testimonianze storiche, spesso inedite e sconosciute tanto al grande pubblico che agli specialisti del settore, l'autore propone una meticolosa riscrittura della storia passata.

Free Verse

Free Verse è un gruppo di scrittori liberi pensatori che si propone di individuare le voci che escono fuori dal coro, animate dall’umiltà di chi fa ricerca e dalla certezza che il futuro dell’Umanità consiste proprio nella libertà di pensiero e di espressione dell’individuo.

Giovanni Battista, una storia mai raccontata di Mac è il loro primo contributo scritto.

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Se la storia di Gesù tramandata dai Vangeli canonici è motivo di conflitto e di separazione, significa che non è stata ben costruita o ben spiegata. Gesù non ha predicato, come si afferma, una dottrina antimondana ma è invece un Maestro, un illuminato che vede ovunque Dio, intorno a noi, dentro di noi, di sotto e di sopra, nel visibile e nell’invisibile: si è accorto che la ricerca di Dio finisce solo quando si raggiunge uno stato di coscienza tale da vedere l’unità nella diversità. Se avesse predicato una dottrina contro la mondanità, non avrebbe fatto quello che ha fatto e non sarebbe stato ciò che è stato.

Per conoscere la realtà storica di Gesù bisogna avere il coraggio di raccogliere dalle ceneri della storia anche le più piccole informazioni. Nel tentativo di ricostruire il personaggio, ci si viene a trovare di fronte a sfaccettature diverse, e ogni lavoro su Gesù non farà che raccontare uno solo di questi molteplici aspetti. Fino a qualche tempo fa persino gli studiosi avevano difficoltà ad accedere ai documenti rinvenuti a Qumran e a Nag Hammadi. Oggi sono diventati accessibili e possono essere analizzati e studiati più seriamente.

Giancarlo Rosati commenta: Gesù compare soltanto per sfidare la stabilità d’Israele. Perde la partita, ma cambia la storia del mondo fino ai giorni nostri e potrebbe ancora cambiarla se solo si interpretasse in modo diverso il suo insegnamento.

In questo lavoro la cosa più esaltante è la riscoperta del vero insegnamento del Cristo che ci dovrebbe indurre ad accogliere l’idea che i suoi insegnamenti provengono da dottrine più antiche. Gesù insegnava, infatti, una dottrina, ben documentata dai vangeli gnostici, che non è diversa da quella dei mistici pagani, buddisti, indù o musulmani che sono comparsi sulla faccia della terra.

Un libro che fa riflettere sulla validità delle altre religioni per procedere su un sentiero comune, al di là dell’oscurantismo dogmatico.

Un libro destinato a entrare nella storia che ricostruisce il vero percorso dell’umanità. Spiega come le grandi catastrofi naturali influenzarono la nascita delle religioni, come quest’ultime originarono le prime forme di potere, per poi diventarne il fulcro.

La vera storia del rivoluzionario Giovanni il Galileo a cui dettero il nome di Gesù.

Le verità nascoste che ci stanno occultando, dalla nuova era glaciale ormai dietro l’angolo, alla costituzione del nuovo ordine mondiale da parte dei banchieri delle banche centrali, veri gestori del potere economico mondiale attraverso il signoraggio monetario, ovvero il furto dei soldi della gente occultato dai loro camerieri politici che gli hanno ceduto la sovranità monetaria degli Stati.

Infine le scie chimiche rilasciate dagli aerei per scopi militari e responsabili dell’aumento dei tumori e numerose altre malattie, per controllare il clima, gli uragani, le risorse di cibo del pianeta, reso sterile per promuovere gli OGM e per favorire la vendita di farmaci da parte delle multinazionali.

L’inizio della nuova era e della battaglia finale per ridare dignità e libertà all’uomo.

In copertina L’uomo di Neanderthal e Albert Einstein, le due immagini rappresentano le tappe fondamentali dell’evoluzione dell’umanità. Einstein è il simbolo delle conquiste faticosamente raggiunte in centomila o più anni.

L’enfasi sulle conquiste del pensiero, che fanno sbiadire sempre più la carismatica figura del deus faber, non soffoca minimamente le domande connaturali alla condizione umana, al contrario, l’autore le esalta al massimo proponendo risposte diverse da quelle offerte dalla tradizione cristiana.

Il buddismo, dottrina molto più vecchia del cristianesimo, è ateo al cento per cento, dal progresso scientifico non teme né ripensamenti né defaillances. Il buddismo sembra essere il referente più adatto per l’occidentale non credente. Venticinque secoli fa un uomo, Siddhartha Gautama, detto il Buddha, raggiunse traguardi che gli occidentali intravedono oggi, grazie alle conquiste scientifiche. I nuovi traguardi devono essere gestiti. Una dottrina fondata sulla dimensione umana sembra essere lo strumento più congeniale.

Il libro si compone di due parti. La prima è dedicata alle risposte concepite dagli occidentali, dai presocratici all’illuminismo, passando per il cristianesimo e il medioevo. Tutto questo, riassunto nell’essenziale, è il fondamento per un confronto errato, tra cristianesimo e ateismo buddista. Il credente può conoscere come metà del mondo ha affrontato ed affronta la risposta al mistero dell’esistenza. Il non credente … forse scoprirà qualcosa in più.

Alessandro Gnocchi e Mario Palmaro, già autori di coraggiose inchieste sui guasti prodotti dal laicismo, questa volta sono alle prese con un’indagine veramente spinosa: un caso di omicidio. E la vittima è niente meno che l’uomo moderno. Pagina dopo pagina, si scopre che il delitto è stato commesso da un’intera banda. Anzi, da un vero e proprio corpo docente composto da tutti quei “cattivi maestri” che, pontificando impunemente da cattedre universitarie, giornali, tv, scranni parlamentari e pulpiti, diffondono una cultura che avvelena le anime.

L’indagine, che miscela in maniera avvincente il racconto giallo e il saggio, ci porta in luoghi popolati da femministe impenitenti e filosofi postmoderni, da sessantottini riciclati e apostoli della laicità, da teologi demolitori ed ecumenisti dialoganti, da ambientalisti illuminati e profeti della nuova Pentecoste.

Il tutto con la solita graffiante ironia che contraddistingue l’opera che questi due apologeti svolgono in difesa della fede, della cultura e della civiltà. Cioè dell’uomo.

Tutti gli uomini ragionevoli sono atei. Così sosteneva Ernest Hemingway.

Aveva ragione? In questo libro troviamo le risposte di alcuni fra i più celebri geni in ogni campo, da Oscar Wilde a Nietzsche, da Aristotele a Umberto Eco..

Tra la metà degli anni Cinquanta e la fine degli anni Sessanta, in Italia venne ideata un'impresa scientifica ai limiti dell'incredibile, ossia la realizzazione di uno strumento scientifico che andava aldilà anche della fantascienza corrente: il cronovisore, una macchina in grado di muoversi nel passato come una telecamera capace di frugare in ogni andito della storia dell'umanità, dai primordi a oggi. Tale misteriosa scoperta, guidata da un monaco benedettino, è scomparsa misteriosamente.

Questo studio è il primo che si pone il problema di fare la storia del cronovisore basandosi sui documenti storici sopravvissuti e disponibili, e naturalmente senza cadare nelle sabbie mobili della parapsicologia da rotocalco, della pubblicistica sensazionalistica o, peggio, della teologia applicata alla fantastoria contemporanea.

Le domande salienti a cui qui si cerca di dare una risposta sono chiare, e sono le stesse del lettore.

• Fu veramente ideato il cronovisore?
• E' esistito un gruppo di scienziati che pensarono questa macchina del tempo?
• Dove avvennero le ricerche?
• Con quali aiuti?
• Chi decise che la scoperta dovesse rimanere segreta? Chi fu veramente Padre Pellegrino Ernetti, il monaco mansueto, geniale e insieme ambiguo che sta nella fondamenta di questa esperienza umana e tecnologica?

Prima o poi, nella vita, tutti incontriamo un sacerdote. E tutti, pur ammirando il coraggio di una “scelta estrema”, constatiamo le difficoltà a vivere questa scelta in rapporto alla modernità.

Vittorino Andreoli compie – da non credente – un viaggio attento e rispettoso fra gli “uomini di Dio” del nostro tempo. Un itinerario in cui si raccontano la vita, le storie e le fatiche di tanti sacerdoti. Storie di preti anonimi, che vivono nelle periferie delle grandi città e nelle parrocchie di montagna.

Uomini generosi, ma in crisi d’identità, di vocazione, di solitudine. Preti che talvolta fanno audience e talvolta suscitano scandalo. Preti di cui lo psichiatra si è occupato anche in veste professionale.

Sono pagine ricche di umanità, che non tralasciano domande scomode: perché seminari sempre più vuoti? Perché tanti preti stanchi e infelici, che non riescono ad avvicinare la gente e in particolare i non credenti?

Pagina dopo pagina, l’analisi si apre a una riflessione sulla nostra società: sulla grande “domanda di sacro” del nostro tempo e sulla fatica della Chiesa a rispondere, sulla necessità di ritrovare frammenti di senso al non-senso dilagante, sul bisogno di ritrovare luoghi e tempi per coltivare valori preziosi. Una lettura illuminante per credenti e non credenti.

Un contributo originale al dibattito lanciato dalla Chiesa in occasione dell’“anno sacerdotale”.

Pincherle ci "svela" un altro segreto!

Un piccolo libro di appunti. È la storia di un ragazzo quattordicenne che si mette a cercare Dio e si chiede: Chi è il Creatore dell'Universo?

Quel ragazzo è figlio di uno scultore abbastanza famoso e un po' speciale. Scolpisce, in legno, idoli soltanto di due tipi: una Dea chiamata Marimàt e un Dio chiamato Barisàt. Marimàt ha un compito e una funzione: quella di salvare le case dalle alluvioni e dalle tempeste d'acqua. Barisàt ha un compito ben diverso. Deve salvare le case dagli incendi. Quel ragazzo si chiamava Abramo, figlio dello scultore Tare...

“Abramo fece un duplice, lunghissimo viaggio. Fece il viaggio che è noto a tutti e che è quello geografico che lo portò da Ur, in Mesopotamia, attraverso la terra di Canaan, fino al paese del Nilo e delle piramidi. Il secondo fu un viaggio metafisico che partiva dalle cose per risalire al loro Principio Unitario. Abramo, osservando e analizzando le cose in modo nuovo e proseguendo nella sua indagine, arrivò ad una sintesi. Allora gli si manifestò il Principio Unitario Universale e gli fece cogliere i legami tra il Cielo e la Terra, tra gli uomini e Dio, tra il corpo e lo Spirito...”

Un libro-riflessione che nel panorama della bibliografia sul frate cappuccino risulta del tutto innovativo.

Non una biografia, un profilo storico o un'inchiesta, ma un lavoro che pone degli interrogativi di natura spirituale ai quali si è cercato di rispondere.

Lungi da fare riferimenti agli aspetti scandalistici, in grado di generare tanto rumore dal punto di vista mediatico e commerciale, il testo cerca di essere un nuovo ed efficace mezzo per poter consentire attente riflessioni su alcuni aspetti più squisitamente spirituali che interessano milioni di fedeli devoti a padre Pio di Pietrelcina.

«Questo libro […] ha avuto una prima esistenza tempestosa e ha rischiato di non uscire mai alla luce per un episodio di censura. […] una censura del tutto anacronistica, del tipo di quelle che una volta venivano imposte dalla Sacra Congregazione dell’Indice e portavano al rogo del libro condannato» (dalla Presentazione di Adriano Prosperi).

Dopo la definitiva frattura tra cattolici e protestanti, la Chiesa usò il suo apparato repressivo per imporre l’etica e l’ortodossia teologica sancite dal Concilio di Trento: l’Inquisizione, nata per contrastare l’eresia, ebbe il predominio anche nel campo dei reati contro la morale (concubinato, usura, spergiuro, bestemmia), tradizionalmente di competenza vescovile.

Nel Regno di Napoli non fu ammessa l’Inquisizione (né romana, né spagnola), e in materia di eresia furono i tribunali diocesani a giudicare. Come emerge dai documenti dell’Archivio Diocesano di Sarno, i vescovi agivano in qualità di inquisitori, servendosi di una fitta rete di controllo del territorio. I processi, soprattutto quelli che hanno come protagoniste streghe e “janare?, si rivelano una fonte preziosa anche per la conoscenza del folclore e della vita quotidiana.

Il confine tra la vita e la morte si è fatto più incerto. Fino a metà del secolo scorso l’arresto cardiaco e la cessazione della respirazione autonoma erano criteri sufficienti per stabilire la morte di una persona. Con l’avvento della medicina di rianimazione questi criteri sono divenuti labili.

Da un lato, infatti, questa branca della medicina compie ogni giorno i suoi miracoli, dall’altro lato produce situazioni in cui i danni subiti dal soggetto non ne consentono il pieno recupero e, in altri casi ancora, impedisce la morte, ma non consente la ripresa delle capacità relazionali. Ci si pone di frequente la domanda se ci si trovi ancora di fronte a persone umane vive o a corpi umani tenuti in vita artificialmente.

Il caso recente di Eluana Englaro ha riportato alla ribalta il dibattito sui confini della vita, ma anche su temi strettamente connessi: morte cerebrale, prelievo degli organi, testamento biologico.

L’indagine di questo libro prende le mosse dalla questione centrale affrontando dal punto di vista antropologico, filosofico ed etico la spinosa questione del “quando” si muore.

In ogni epoca gli uomini hanno dato vita a istituzioni incaricate di tramandare nel tempo la conoscenza dell’origine divina del mondo e hanno destinato edifici al culto della Sapienza.

Il Medioevo cristiano costituì per questo scopo gli ordini monastici ed eresse i monasteri, centri di preghiera e di cultura, capisaldi della civiltà europea. Al riparo da occhi indiscreti, nell’isolamento di chiostri e celle, i monaci dialogavano con le gerarchie angeliche, comandavano agli elementi della Natura, scacciavano i messaggeri del Maligno, penetrando con mente sottile gli oscuri segreti dell’universo.

La loro ricerca spirituale, scrive Balocco, fu molto più ampia e profonda di quanto si crede. Il monachesimo non fu solo un’esperienza religiosa e mistica, ma divulgò una forma di sapere che si ricollegava direttamente alla Tradizione ermetica dei sacerdoti caldei, egizi, greci, etruschi e romani.

I monaci medievali praticarono la magia per scopi terapeutici e di conoscenza, indagarono le vie sapienziali esoteriche fondate sul principio dell’immanenza divina, interpretando le tradizioni alchemiche del passato alla luce del cristianesimo. Il loro è un insegnamento che, proprio per le caratteristiche della vita che condussero e delle Regole che si diedero, appare particolarmente adatto a chiunque voglia oggi intraprendere una personale ricerca interiore, un percorso di avvicinamento a una spiritualità più alta, nel difficile contesto del mondo contemporaneo.

Nascita, malattia, ascesi, follia, salute, magia, trascendenza e morte si snodano tra gesti danzati e immagini in un’indagine che, partendo dall’iconografia classica, conduce alla gestualità digitale dei nostri giorni.

I gesti sacri scandiscono i passaggi rituali della vita,

e celebrano la festa, il ringraziamento,

la propiziazone, la magia,

il maleficio, lo scongiuro, il il funebro copianto

l Buddha ci accompagna nella comprensione della necessità di una conoscenza globale di sé, che non investe la sfera razionale o quella emotiva, ma armonizza i diversi aspetti attraverso la concretezza delle pratiche di auto-conoscenza.

Scopo è la scoperta delle leggi che regolano l'esistenza umana e le modalità della sua manifestazione, nella comprensione che una visione davvero d'insieme non può limitarsi alla conoscenza delle leggi esteriori della natura, né a quella delle leggi della psiche, ma devo scoprire l'integrazione delle due nel fenomeno uomo.

Le nostre coscienze e le nostre anime stanno evolvendo profondamente e condurranno l’umanità verso un cambiamento epocale.

Le religioni del passato
e la loro sorpassata idea del Divino
rappresentano un forte impedimento
a questa straordinaria trasformazione.
Chris Griscom ci suggerisce
una nuova visione di Dio.

L'autrice è una Guida spirituale di fama internazionale, le sue opere sono tradotte in decine di lingue ed è stata insignita dello stesso riconoscimento offerto al Dalai Lama e a Madre Teresa. In questo libro ci mostra chiaramente la necessità di rinnovare l’immagine del Divino e il nostro rapporto con Dio per poter evolvere veramente.

Il prezioso percorso d’introspezione offerto in queste pagine, che propongono anche molti esercizi pratici, aiuta a comprendere come le grandi religioni, fondate sulla paura e sulla censura, abbiano fino a oggi condizionato negativamente la nostra vita.

Finalmente liberi dall’oppressione di dogmi religiosi e da antiche prigioni mentali – dalla cui analisi critica l’autrice è partita per affrontare il proprio rinnovamento – potremo godere pienamente della bellezza della nostra esistenza, imparando a costruire comunità votate alla pace.

Una guida fondamentale per ogni persona coinvolta nella religione e nella spiritualità.

La nostra percezione sta innalzandosi fino a esplorare orizzonti ben più luminosi e ha bisogno di una nuova visione di Dio, che sia caratterizzata dal minimo possibile di manipolazione e proiezione umana. Chris Griscom

L'affascinante comunità degli Amish vive in pace e armonia e sembra fuori dal tempo, ma è presente in diversi gruppi disseminati negli Stati Uniti d'America.

L'opera parte dalle origini del movimento, vale a dire la Riforma protestante in Europa e particolarmente il movimento anabattista da cui gli Amish prendono le mosse.

L'autore, che ha vissuto per lunghi periodi presso la comunità della Contea di Lancaster, in Pennsylvania, ne descrive le credenze religiose, gli usi e i costumi; l'organizzazione sociale, la solidarietà e l'uguaglianza; i rapporti con il mondo contemporaneo, i suoi valori e le sue tecnologie.

Un mondo affascinante che non era ancora stato esplorato dalla saggistica italiana.

A fronte del serrato confronto tra le religioni che, nel bene e nel male, sta segnando ancora una volta la storia dell’umanità, molti di noi continuano a fare i conti con la limitatezza delle proprie conoscenze al riguardo. Ecco, allora, una guida agile e "tascabile", uscita dalla penna di un insigne teologo tedesco quale è Stephan Schlensog.

In poche pagine, l’autore riesce nell’impresa di fornire una classificazione nel dettaglio delle principali fedi nel mondo, delineandone le origini e l’evoluzione storica, individuandone le figure-simbolo e riassumendone il diverso punto di vista su temi di grande attualità. Autorevolezza, sintesi e chiarezza espositiva sono i punti di forza di questo libro, che si presenta come un valido punto di partenza per quanti desiderano avvicinarsi a una materia delicata quanto fondamentale.

Il percorso di spiritualità più rinomato nell'Occidente cristiano: che cosa ci raccontano i documenti, che cosa tramanda la devozione popolare.

Si ha la sensazione netta che ci si trovi di fronte, tutti, a un potenziale esplosivo inaudito, che deve essere doverosamente portato a conoscenza delle più alte autorità.”Lettera riservata di Angelo Caloia, presidente del Consiglio di sovrintendenza dello Ior, al segretario di Stato, cardinale Angelo Sodano.

Spericolate operazioni finanziarie mascherate da opere di carità e fondazioni di beneficenza. La storia raccontata in questo libro è totalmente inedita. Parte da un archivio immenso, custodito in Svizzera e da oggi accessibile a tutti. Circa quattromila documenti. Lettere, relazioni riservate, bilanci, verbali, bonifici. La finanza del Vaticano come non è stata mai raccontata.

Tutto grazie all’archivio di monsignor Renato Dardozzi (1922-2003), tra le figure più importanti nella gestione dello Ior fino alla fine degli anni Novanta. Sembrava una storia conclusa con gli scandali degli anni Ottanta. Con Marcinkus, Sindona e Calvi. Invece tutto ritorna. Dopo la fuoriuscita di Marcinkus dalla Banca del Papa, parte un nuovo e sofisticatissimo sistema di conti cifrati nei quali transitano centinaia di miliardi di lire. L’artefice è monsignor Donato de Bonis. Conti intestati a banchieri, imprenditori, immobiliaristi, politici tuttora di primo piano, compreso Omissis, nome in codice che sta per Giulio Andreotti.

I soldi di Tangentopoli (la maxitangente Enimont) sono passati dalla Banca vaticana: titoli di Stato scambiati per riciclare denaro sporco. Depositi che raccolgono i soldi lasciati dai fedeli per le Sante messe trasferiti in conti personali, con le più abili alchimie finanziarie.

Lo Ior ha funzionato come una banca nella banca. Una vera e propria “lavanderia” nel centro di Roma, utilizzata anche dalla mafia e per spregiudicate avventure politiche. Un paradiso fiscale che non risponde ad alcuna legislazione diversa da quella dello Stato del Vaticano. Tutto in nome di Dio.

”Appena suona la moneta nella cassa, l’anima salta fuori dal Purgatorio.”
Johann Tetzel, 1516

Di Berlusconi molto è stato detto e scritto. Ma pochi si sono soffermati sull’intreccio di rapporti che lo legano al mondo cattolico. In queste pagine, Pinotti e Gümpel ripercorrono la straordinaria avventura del Cavaliere in una prospettiva originale, che ne illumina i lati oscuri caricando di nuovo senso le sue scelte politiche.

Partendo dai suoi primi passi di imprenditore, l’inchiesta racconta la vera storia della Banca Rasini e dei suoi soci, analizza le connessioni con Calvi e Sindona e le operazioni offshore, e ricostruisce le origini della Fininvest, con il suo complesso e inestricabile gioco di scatole cinesi.

Attraverso preziose testimonianze inedite, rilegge la nascita di Forza Italia, i rapporti con l’Opus Dei e Cl, lo scambio di favori con la Curia, i legami con i nuovi cavalieri della finanza bianca, fino all’involuzione teocon sui grandi temi bioetici e alle battaglie in favore della famiglia. Una “santa alleanza” unisce i due poteri forti del nostro Paese, che sembrano non poter più fare a meno uno dell’altro.

I ricordi di Joseph Ratzinger, fra omissioni e ambiguità: il cardinale filo-hitleriano Michael von Faulhaber, arcivescovo di Monaco; il teologo e docente Michael Schmaus, teorizzatore filo-nazista dell'intesa fra il Terzo Reich e la Chiesa di Roma; la cristianizzazione ratzingeriana della Shoah.

Nel pontificato di Benedetto XVI: la beatificazione sospesa dell'antisemita Leon Gustave Dehon; la guerriglia diplomatica con lo Stato di Israele; la mistificazione antinazista del vescovo Clemens von Galen, beatificato "Leone di Miinster"; il quarantennale della "Nostra aetatà" celebrato dal cardinale Jean-Marie Lustiger ebreo convertito; Auschwitz e l'antisemitismo di Radio Maryja in Polonia; il fantasma antigiudaico del beato Pio XII; il ritorno della messa in latino e dei giudei "accecati da illuminare"; don Pierino Gelmini e il "complotto della lobby ebraica radical-chic"; le virtù di Pio IX, papa antisemita; il perdono ai lefebvriani antisemiti e negazionisti.

In appendice: il testo del Concordato tra la Santa sede e il Terzo Reich (20 luglio 1933); il "Rapporto preliminare" della Commissione storica internazionale cattolico-ebraica (ottobre 2000).

Nei quindici capitoli di questo testo Pietro Ubaldi (Foligno 1886 – Brasile 1972) ci spiega il funzionamento delle leggi che presiedono alla vita. Tutto sta nel conoscere la legge di Dio, per poi poter vivere in armonia con essa.

La preghiera è una pratica comune a tutte le religioni. Consiste nel rivolgersi ad un’entità trascendentale (solitamente la Divinità) con la parola o con il pensiero.

Gli scopi della preghiera possono essere molteplici: invocare Dio, chiederne l’aiuto, lodarlo, ringraziarlo, esprimere devozione o sottomissione. Pregare è una pratica interiore, spesso affine alla meditazione, che talora accomuna religiosi e non credenti.

Questo libro è una piccola antologia di testi spirituali e devozionali, tratti dalle tradizioni religiose di tutto il mondo, oltre che dal folklore e dalla letteratura; in un’epoca segnata dai conflitti religiosi e dal relativismo morale, offre spunti di riflessione a chiunque ne sia alla ricerca.

O Signore!
Se dovessi adorarti per timore dell’inferno,
lasciami bruciare all’inferno;
se dovessi adorarti nella speranza del Paradiso,
escludimi dal Paradiso;
ma se dovessi adorarti solo per te stesso,
non negarmi la Tua Bellezza Eterna.

• Il suicidio assistito di Giovanni Paolo II, e l'elezione pilotata di Benedetto XVI
• Il portavoce papale dell'Opus Dei
• Il benefico effetto dell'aids
• Una udienza molto privata: l'odiatrice Oriana Fallaci
• La "Istruzione" contro i seminaristi gay e la «identità virile»
• Ritorno al passato: la messa in latino
• La beatificazione del vescovo filo-hitleriano
• Il guinzaglio ai francescani di Assisi
• Benedetti soldi del banchiere Fiorani
• Manuela, Loredana, Cristina e Carmela
• Simonia pontificia: il copyright sulle parole del vicario di Cristo
• Il doppio scandalo del fondatore dei Legionari di Cristo
• L'arcivescovo politicante
• Monsignor Georg Gànswein, anima nera e angelo custode
• La scomunica di monsignor Stregone
• Il paradiso immobiliare
• Come annullare il matrimonio indissolubile
• Il fine intellettuale, fiduciario papale
• Il padreterno della non-eutanasia
• Il terapeuta della Cristologia
• I fantasmi del passato: il cardinale Hans Hermann Gròer e il seminario di Sankt Polten
• I milioni di euro del prete-esorcista
• La santa truffa di Raffaello Follieri
• L'anima elastica dell'arcivescovo Danzi
• Il nuovo comandante della Guardia svizzera denunciato da Amnesty International
• Contro la moratoria Onu delle legislazioni antigay
• Valori irrinunciabili: milioni di euro dallo Stato italiano
• Il perdono degli antisemiti lefebvriani
• Fanatismo sadico per Eluana Englaro...

Per più di duemila anni i grandi pensatori occidentali hanno cercato di sondare il mistero del divino con gli strumenti della ragione, del dibattito, della logica argomentativa.

Più volte qualcuno si è illuso di aver trovato la dimostrazione razionale dell'esistenza di un creatore onnipotente: dal monaco medievale Anselmo d'Aosta, che già nell'XI secolo escogitò una delle prove più famose, quella ontologica, fino al logico contemporaneo Kurt Godei, collega di Einstein a Princeton e famoso per un teorema che minò la fiducia nella capacità della logica formale di dimostrare tutte le verità, e che tuttavia credette di aver trovato una dimostrazione matematica dell'esistenza di Dio.

Dall'antichità ai giorni nostri, è possibile passare in rassegna tutta la storia della filosofia attraverso il rincorrersi di un nutrito numero di argomenti razionali a proposito di Dio: da Aristotele a Cartesio, da Leibniz a Hume, da san Tommaso a Kant, le più grandi menti hanno discusso, ampliato e rivisto la concezione e gli attributi filosofici dell'idea di un essere divino, componendo un affascinante e intricato labirinto filosofico, in cui è facile entrare ma da cui non è facile uscire.

In queste pagine il non credente Corrado Augias e il credente Vito Mancuso si sfidano in una sorta di disputa d'altri tempi. Si parla di Dio, naturalmente, come dichiara il titolo del libro. Ma anche della vita; più precisamente la vita di ogni giorno, con gli interrogativi etici ed esistenziali ai quali tutti siamo chiamati a rispondere.

Si parla delle varie forme di potere connesse all'attività spirituale, che dovrebbe invece per definizione esserne scevra. Dell'amore, cioè di quanto nel cristianesimo sia rimasto di un amore inteso come relazione armoniosa nella sua assolutezza, succo del messaggio di Gesù. E della morte: gli esseri umani hanno il diritto di sentirsi padroni della propria morte e decidere, se afflitti da un intollerabile dolore senza rimedio, di porre fine ai propri giorni?

Un dialogo serrato e stimolante in cui, partendo dal problema di tutti i problemi, Dio, la sua esistenza, la sua importanza per la vita, si affrontano i temi più disparati: l'evoluzione, il rapporto fede-scienza, l'eutanasia, l'accanimento terapeutico, lo scandalo del male, l'illuminismo, il Gesù storico, la Madonna e i suoi dogmi, la Trinità, le ingerenze politiche della Chiesa.

Il più grande filosofo laico del Novecento italiano, Norberto Bobbio, diceva che «la vera differenza non è tra chi crede e chi non crede, ma tra chi pensa e chi non pensa». Questo libro si rivolge a tutti coloro che vogliono pensare. Pensare, o forse meglio ripensare al senso complessivo del trovarsi al mondo: se cioè esista un senso (un Dio), oppure no, solo una variopinta e mutevole sfilata di sensi, ognuno diverso dall'altro.

C'è chi parteggerà per Augias, chi per Mancuso, e chi per nessuno dei due, ma cercherà di fare proprio ogni volta il punto di vista di chi parla, ora il credente, ora il non credente, sapendo che esistono entrambe le voci in ciascun uomo pensante. Perché la vera differenza è tra chi in buona fede cerca di rispondere alle domande che la vita ci pone e chi evita per ragioni sue, o senza alcuna ragione, di interrogarsi.

«Le pagine della storia del mondo sono tutte lordate dai sanguinosi racconti delle guerre di religione. Solo con la purezza e le buone azioni dei seguaci si può difendere la religione, mai con la contrapposizione a chi professa altre fedi».

Con questo messaggio di pace e di rivolta contro la guerra e l'oppressione, Gandhi approcciò lo studio delle grandi religioni, ricorrendo all'idea della non-violenza come obbligatorio pass-partout per trovare una sottesa unità tra un credo e l'altro.

Le lettere, gli articoli apparsi su diversi giornali e riviste, i discorsi pubblici e gli scritti vari di Gandhi raccolti in questo volume disegnano un quadro completo e di estrema chiarezza del pensiero del Mahatma sulla religione e propongono le più salienti riflessioni del profeta della nonviolenza riguardanti le principali fedi religiose e le strade da percorrere per giungere finalmente al dialogo fra i popoli.

La cattiva notizia è che Dio non esiste. Quella buona è che non ne hai bisogno». Lo slogan, che ha tenuto banco all’inizio del 2009, è il pezzo forte di una campagna pubblicitaria in favore dell’ateismo, annunciata e poi sospesa tra mille polemiche.

L’idea all’origine di questo volume è quella di affrontare a viso aperto la questione chiave che sottende quel controverso slogan messo in campo con una buona mossa di marketing.

Davvero non abbiamo “bisogno” di Dio? Se dalla preistoria ai giorni nostri tutte le civiltà sono state caratterizzate da espressioni religiose, da dove sgorga nell’uomo la “necessità” di Dio e del sacro? E la religione, come aveva sostenuto Marx nell’Ottocento, è davvero «il singhiozzo di una creatura oppressa», «il sentimento di un mondo senza cuore», «l’oppio del popolo»?

In una sorta di “forum virtuale” quattro nomi autorevoli della psicologia e della psichiatria italiana – Vittorino Andreoli, Paolo Crepet, David Meghnagi e Maria Rita Parsi – riflettono sul delicato rapporto fra psiche e religione affrontando un ampio spettro di questioni che riguardano la vita di tutti e che non possono lasciare insensibili.

Perché in Italia Perché non possiamo NON ESSERE cattolici? Perché ce lo impediscono. Chi? I politici, cattolici e non. I primi per settarismo, i secondi per convenienza elettorale. E negano, anche ai non cattolici, dei diritti legittimi. Perché le coppie di fatto non sono riconosciute? Perché il testamento biologico è negato, l’eutanasia criminalizzata, l’omosessualità discriminata, la libera ricerca impedita? Perché così vuole il Vaticano, che si ritiene in diritto di imporre la sua morale a tutti. Benché essa dovrebbe valere solo per chi crede cattolicamente.

E i nostri politici, gente onesta, proba e laica, lasciano fare. Essi dicono che si può essere laici, ma non si deve essere laicisti. C’è differenza? Per loro sì. E chi insegna agli italiani ad essere laici in modo sano?

Ovvio, sottintendono, il papa. Se questo non è essere spudorati! Un intero paese, unico in Europa, costretto sotto il giogo papale, sempre più teocratico, reso una sorta di immenso oratorio a cielo aperto, dove giorno dopo giorno la libera coscienza di moltissimi suoi cittadini viene umiliata! Quando la gente comincerà a ribellarsi a questi imbelli servitori di una chiesa che sa solo essere arrogante?

In questo piccolo libro sono stati raccolti i pensieri più belli, le preghiere e alcune tra le immagini più rappresentative di Beata Teresa di Calcutta, conosciuta universalmente come Madre Teresa.

Una piccola donna che con grande forza e fede ha dedicato tutta la sua vita ai più poveri, ai malati e ai diseredati del mondo.

I pensieri e le immagini di questa piccola raccolta ci inducono ad una profonda riflessione morale e spirituale, e sono un immenso insegnamento di fede in Dio e d'amore per il prossimo.

"Il libro del soprannaturale", strutturato in oltre 250 lemmi corredati di più di 100 illustrazioni, presenta un'equilibrata esposizione dei più noti fenomeni paranormali legati alla fenomenologia religiosa.

Le voci comprendono la descrizione dei vari avvenimenti, accompagnata dall'interpretazione che ne dà la religione e dal giudizio degli scienziati.

L'autore, noto studioso statunitense, guida il lettore in un lungo excursus sul mondo della religiosità incentrato su eventi straordinari, visite angeliche, apparizioni mariane (Guadalupa, 1531; Lourdes, 1858; Fatima, 1917), senza trascurare la biografia di leader religiosi quali Gesù, Buddha, Maometto e Lao tzu.

Melton presenta inoltre al lettore una grande varietà di argomenti: dai sogni alle esperienze di premorte, dai viaggi extracorporei a venerate reliquie quali la Sacra Sindone e la Lancia di Longino.

Non manca un'accurata panoramica sui luoghi sacri: L'Isola di Pasqua, Glastombury Tor, la Grande Piramide, Loreto, La Mecca e Sedona, in Arizona, la mitica cittadina-simbolo della New Age.

È possibile dimostrare l'esistenza o la non-esistenza di Dio attraverso la scienza? Quanto sono dimostrabili l'immortalità dell'anima o la veridicità delle profezie, pilastri di ogni credo religioso? Solo la religione può arrogarsi il titolo di guida spirituale dell'umanità?

Queste e molte altre sono le domande che Stenger si pone e alle quali risponde con l'uso di una logica inesorabile e del metodo scientifico.

Perché la Scienza non Crede in Dio è un libro che riaccende la polemica mai sopita tra fede e ragione, e smantella uno a uno i capisaldi delle più diffuse religioni del mondo.

Alla Chiesa cattolica sono state rivolte accuse gravissime per il suo comportamento durante l’Olocausto. Le colpe principali sarebbero il suo silenzio ufficiale, il suo antisemitismo, l’assenza di iniziative, almeno in apparenza, per salvare vite umane.

Ma davvero Pio XII fu “il papa di Hitler”? Secondo Michael Phayer, autore di questo volume, il fatto di aver continuamente puntato i riflettori sul papa ha finito per mettere in ombra la vera questione: il cattolicesimo e l’Olocausto. Servendosi di un gran numero di documenti ecclesiastici, Phayer indaga ciò che hanno fatto la Chiesa e i cattolici, come singoli individui, nel periodo cruciale che va dall’ascesa di Hitler alla condanna ufficiale dell’antisemitismo da parte della Chiesa nel 1965.

Il papa e il diavolo fornisce un quadro obiettivo di ciò che i cattolici fecero – o non fecero – negli anni in cui Hitler rimase al potere e, cosa non meno importante, traccia l’evoluzione del pensiero ufficiale della Chiesa durante la ricostruzione della Germania, la guerra fredda e le graduali riforme teologiche che portarono al Concilio Vaticano II.

«Phayer ci offre esattamente ciò di cui avevamo bisogno... un quadro obiettivo ed equilibrato di un argomento scabroso.»

Kirkus Review

«Un importante contributo alla letteratura sull’Olocausto.»

Publishers Weekly

«Lo studio di Phayer sul ruolo [della Chiesa cattolica] nella tumultuosa storia del Novecento servirà da modello agli altri storici.»

Donald J. Dietrich, Boston College

«Phayer ha scritto un libro di straordinaria importanza sul ruolo della Chiesa cattolica sia durante l’Olocausto che nel periodo successivo, giungendo fino al Concilio Vaticano II. Basato su ricerche accurate e ben documentato, accorto nelle conclusioni, di vasto respiro, umano e sensibile, questo libro costituisce una fonte indispensabile.»

Richard L. Rubinstein

«Di grande valore... un libro raffinato e saggio.»

The New York Review of Books

L'eresia ha sempre attirato l'attenzione sia in coloro che vi aderirono come in coloro che la combatterono, ma ha assunto un grande significato sociale con la comparsa del cristianesimo, specie come religione di stato (con Costantino il Grande).

La storia religiosa nei secoli successivi annovera molti eresiarchi e dottrine eretiche, che invece di scomparire - solo relativamente tra il VII e il XII secolo - si presentano sulla scena europea, interessando gran parte dell'Europa meridionale, e anche l'Italia settentrionale. Sui Catari è stato scritto molto in Francia e anche in Italia, e la loro scomparsa, anche come dottrina religiosa, nei primi decenni del XIV secolo, ha acuito un interesse, quasi a carattere nazionalistico nelle terre da loro storicamente occupate. L'utopia religiosa è stata spesso correlata all'eresia, e vari utopisti (si pensi solamente a Tommaso Campanella) sono stati giudicati e condannati come eretici.

È nata quindi l'idea di svolgere uno studio al contempo sociologico, storico, teologico, politico ed ideologico, effettuato anche sul campo con frequenti viaggi a Montpellier, Albi, Tolosa, Foix, ecc., e una parte prettamente sociologica è la ricerca motivazionale condotta in alcune città italiane sul concetto di eresia, di come le persone lo vivono, la loro conoscenza rispetto al passato e il loro giudizio su presunti eretici moderni (cioè scomunicati dalla Chiesa Cattolica).

Lo studio si riallaccia al problema della fede la cui certezza costituisce un problema della società moderna. La nostra cultura ha bisogno di certezze, ma la complessità dell'odierna società con il ruolo dei mezzi di comunicazione di massa porta nella propria coscienza a chiedersi "su questo problema sono un eretico?".

Negli anni Settanta in Egitto fu rinvenuta una copia del Vangelo di Giuda. La straordinaria scoperta di questo testo, che si pensava definitivamente perduto, ha innescato un acceso dibattito e sollevato grandi interrogativi: com'è possibile che proprio Giuda, il traditore, fosse l'apostolo prediletto da Cristo, quello che «conosceva la verità più degli altri»?

Per rispondere a questa e ad altre domande Elaine Pagels e Karen L. King, esperte di vangeli gnostici, ricostruiscono il contesto storico indispensabile per comprendere appieno il significato dell'opera, qui riproposta in una nuova edizione critica.

Composto in un'epoca in cui i martiri venivano considerati eroi della fede, il Vangelo di Giuda ci restituisce, come nessun altro testo del cristianesimo primitivo, il dolore e la rabbia che in alcuni cristiani provocava la morte di familiari e amici, uccisi per intrattenere le folle e piegare con il terrore ogni resistenza. E ci fa riascoltare una voce dissidente, un grido contro ogni violenza e sopraffazione.

Da quando è uscito L'illusione di Dio, Richard Dawkins non è più soltanto uno scienziato famoso, un brillante divulgatore e uno degli intellettuali più influenti del nostro tempo: è diventato l'ateo più celebre del mondo. Ma lo scopo di questo libro non è solo dimostrare, con argomentazioni provocatorie e uno stile piacevole ed efficace, l'assoluta improbabilità dell'esistenza di un essere superiore, creatore del cielo e della terra; è soprattutto quello di denunciare come ogni forma di religione possa trasformarsi in fondamentalismo, fomentare guerre, condizionare le menti dei bambini. Una critica radicale, condotta con grande intelligenza e humour, che prende in esame tutte le più importanti argomentazioni a favore dell'esistenza di Dio, dimostrandone l'inefficacia. In queste pagine Dawkins mette a frutto la propria competenza e passione di scienziato per mostrarci come nessuna religione potrà mai dare una comprensione più profonda e uno stupore più commosso per le meraviglie del mondo di quella che ci consente la conoscenza scientifica.

Secondo l'Organizzazione mondiale della sanità, il 5% dei bambini che nascono ha un handicap. Il dolore innocente è il primo saggio che affronta l'handicap dal punto di vista filosofico e teologico e lo fa - senza trascurare il dialogo con la scienza - nella luce della teologia cristiana.

Attraverso un percorso di riflessione rigoroso Vito Mancuso indaga nella storia dello spirito e della cultura occidentale, senza dimenticare l'apporto delle grandi religioni.

Il suo è un ragionamento che si svolge incalzante, un itinerario appassionato tra ragione e fede che si conclude con l'unica spiegazione accettabile dell'handicap: le sue origini sono nel centro stesso del cristianesimo, nella passione di Cristo.

Perché "i bambini che nascono handicappati sono la suprema immagine dell'Agnello immolato dalla creazione del mondo".

Erano in due i viaggiatori che dovevano incontrarsi lungo il percorso seguito da Gesù durante la sua predicazione, ma uno non c’è più. Ed è a lui che si rivolge l’autore per raccontargli il Cristo delle origini, la vita di allora, ricostruita attraverso le parole degli studiosi, in quella che doveva essere terra di pace, ma si è trasformata in un luogo di conflitto infinito.

Partendo dal fonte battesimale sul Giordano, il viaggiatore prosegue verso nord, a Cafarnao, ed è il francescano padre De Luca a spiegargli gli aspetti quotidiani della vita di Gesù in quella zona, dove fu ospite della casa di Pietro, ritrovata recentemente dagli archeologi.

Né è casuale la scelta del Monte delle Beatitudini come luogo di predicazione.

Situato in prossimità di una zona di acque termali, dove malati e convalescenti accorrevano numerosi, era un luogo ideale per trovare un folto pubblico, potenzialmente sensibile al suo messaggio.

Ed è a pochi chilometri da Cafarnao che si trovava Magdala, patria di Maria, detta la Maddalena, di cui padre De Luca interpreta la storia, quella di una donna colta, aperta al dialogo, forse la prima degli apostoli.

Seguendo le orme di Gesù il viaggio prosegue per il Monte Tabor verso Cana e Nazaret, tra check point, barriere di filo spinato e il muro che blocca qualsiasi scambio, fino a Gerusalemme e a Betlemme, dove nel convento delle suore francescane si conservano armi e proiettili, segno tangibile di quella guerra che contraddice il senso stesso del viaggio e della predicazione di Gesù.

Russ Kick, già curatore del bestseller TUTTO QUELLO CHE SAI È FALSO con oltre 100.000 copie vendute solo in Italia, ha realizzato un nuovo lavoro imponente e sbalorditivo quanto i precedenti: un’antologia in cui le migliori firme del giornalismo e della saggistica internazionale si adoperano per smontare e denunciare miti, leggende, segreti e misfatti legati a ogni sorta di religione o culto.

Cristianesimo, ebraismo, islam, buddismo, indusimo, nuove pseudo-religioni… TUTTO QUELLO CHE SAI SU DIO È FALSO raccoglie sia vere e proprie denunce storiche e giornalistiche (costi del clero, omertà, abusi) sia curiosità e stranezze riguardo a miti irrazionali che continuano a imperare in moltissime società (alcune delle quali teoricamente evolute, come quella americana o italiana).

E se non ne avrete ancora abbastanza, questo libro vi condurrà

• nei gulag cattolici, i conventi delle Maddalene, dove ragazze madri ed ex prostitute venivano rinchiuse e sottoposte a ogni sorta di tortura e sopruso.
• nelle parrocchie pentecostali americane dove ogni anno centinaia di persone, seguen do alla lettera un passo del vangelo, maneggiano serpenti velenosi e si fanno mordere, credendo che chi è puro non morirà.
• all'università di Berkeley, dove si organizzano convention islamiche nelle quali si proclama l'esigenza di creare un califfato, di combattere gli infedeli, di convertire il mondo all'Islam.
• in uno dei simboli sacri della cristianità, il Baldacchino del Bernini in San Pietro, dove si può chiaramente notare la riproduzione di ben otto organi genitali femminili (qui documentati da inconfutabili fotografie).
• nei dogmi del giudaismo dominante che si preoccupa quasi esclusivamente di questioni post-Olocausto come i pericoli dei matrimoni fra razze diverse, la minaccia dell’assimilazione e la necessità di proteggere Israele.
• tra le centinaia di esorcisti autorizzati dal Vaticano (tra i 300 e i 400 in Italia, 15 negli Usa e dozzine nel resto del mondo). Molte indagini rivelano che l’esorcismo viene esercitato nella maggior parte dei casi su persone con malattie psichiche.

Dai celebri Pensieri del grande filosofo francese tutta la drammaticità di una domanda che riassume le contraddizioni della natura umana. La scelta di credere in un'Entità inconoscibile dalla ragione: una "scommessa" in cui la posta in gioco è la più alta e l'uomo non può che vincere.

Un testo folgorante e intenso che con insuperata verità psicologica rivela la grandezza e la miseria di ogni individuo, "un tutto in confronto al nulla ma un nulla rispetto all'infinito".

Agli inizi non è esistita la predicazione, bensì il fatto di Gesù di Nazaret.
Non è la fede che genera il fatto, ossia gli eventi narrati nei vangeli,
ma è piuttosto il fatto che suscita la fede di quegli uomini in Gesù.

Il cristianesimo è un fatto storico? Possiamo giungere a una qualche certezza riguardo alla figura di Gesù di Nazaret? Chiunque voglia giungere a una posizione ragionevole riguardo al cristianesimo deve innanzitutto rispondere a questa domanda.

Partendo dalle fonti cristiane, ebraiche e pagane, con stile rigoroso e insieme semplice, questo libro ci mette di fronte alla realtà del cristianesimo del primo secolo: l’uomo Gesù di Nazaret, la prima diffusione del cristianesimo in Palestina e la successiva diffusione in Asia Minore e in Europa, il rapporto con l’Impero romano.

L’Autore offre un approccio originale a una delle questioni più dibattute della storia dell’umanità, pietra angolare per il riconoscimento della ragionevolezza del cristianesimo oggi.

Il volume, mettendo a frutto le ricerche e gli scavi archivistici più recenti, riesamina la vulgata che vede i regolari come un esercito disciplinato e obbediente al servizio del sovrano-pontefice e delle autorità ecclesiastiche locali.

Complesso e articolato fu, in verità, il loro operato nella società italiana dell'epoca, a partire dal processo di affermazione dei nuovi Ordini quattro-cinquecenteschi, a lungo segnato da polemiche e contrasti con le religioni più antiche, dall'intervento dell'Inquisizione contro le deviazioni eterodosse dei fondatori e dei loro adepti, da percorsi di definizione della forma giuridica lenti e burrascosi (di durata anche secolare, complici le posizioni contraddittorie dei pontefici).

Divisi al proprio interno per il modo di concepire rapporti gerarchici, organizzazione, funzioni dell'Ordine di appartenenza, divisi all'esterno per la concorrenza su questioni teologiche e politiche, i regolari espressero scelte divergenti anche in occasione delle controversie giurisdizionali, abbandonando la fedeltà a Roma per sostenere le posizioni di principi e sovrani.

Soltanto la burrasca settecentesca e l'incipiente secolarizzazione del sistema di valori riuscì a ricompattare questo mondo contro il "male moderno".

Le profezie sui Tempi Ultimi ci attraggono con il loro fascino irresistibile e a volte inquietante. Apocalissi.

La fine dei tempi nelle religioni è un viaggio inedito, e unico nel suo genere, alla scoperta di questo filone mitico presente in tutte le religioni: in un percorso universale che va dalle fedi monoteistiche alle tradizioni orientali, dall’Ameri precolombiana all’Europa precristiana, interrogando la Bibbia e il Corano, il Vishnu Purana indù e il Popol Vuh maya, nell’ottica scientifica ma affascinante della moderna storia delle religioni.

Un viaggio nel futuro dell’umanità così come immaginato, con impressionanti analogie nelle sue tappe fondamentali, dal pensiero religioso d’ogni tempo e luogo: dalla decadenza spirituale dell’uomo all’allontanamento dal divino, dalla corruzione della società agli sconvolgimenti naturali, dal regno oscuro e grottesco dell’uomo-che-si-fa-dio alla vittoria finale della luce.

Dario Antiseri è un filosofo cattolico, innamorato di Pascal. Giulio Giorello è un matematico e un filosofo che ama definirsi "ateo protestante." Possono le loro voci concordare sul calore della libertà da due prospettive così distanti? E' la sfida di questo volume, che i due autori raccolgono in due interventi distinti sul pluralismo, il no a ogni pretesa di assolutismo o verità, la laicità come terreno comune su cui discutere per laici, atei e credenti. Un libro necessario, dunque, che interviene nel cuore del grande dibattito della nostra democrazia, in cui a confrontarsi sono la scienza, la Chiesa, la fede in Dio e la libertà di espressione.

Cristiani contro musulmani. Sunniti contro sciiti. Cattolici contro protestanti. Perché il mondo combatte nel nome di Dio? Le guerre religiose, e in particolare lo scontro fra civiltà, sono da sempre appartenute alla storia dell’uomo, come se nel genere umano fosse presente una tendenza innata a combattere e distruggere se stessi e gli altri in nome di una fede.

Dalla prima jihad nel vii secolo, all’indomani della nascita della religione islamica, alle crociate cristiane del Medioevo; dalle guerre connesse alla Riforma protestante fino al terrorismo settario dei giorni nostri e alla risposta dell’antiterrorismo, Christopher Catherwood ricostruisce accuratamente la storia della guerra santa, la complessità e la molteplicità di aspetti di un argomento che ha diviso e continua a dividere l’opinione pubblica.

Il risultato è un’analisi esaustiva del rapporto tra la violenza del passato e i conflitti contemporanei, che rivela lo sconvolgente legame tra guerra e religione.

Il 20 novembre del 1979 l'attenzione del mondo è concentrata su Teheran e sulla crisi degli ostaggi americani, entrata ormai nella terza settimana. Quella mattina, la prima di un nuovo secolo per i musulmani, centinaia di fondamentalisti occupano il massimo luogo sacro dell'islam, la moschea della Mecca.

Questi uomini, provenienti da una dozzina di paesi diversi e armati fino ai denti, realizzano il primo tentativo di "jihad globale" dell'era moderna. Guidati da un predicatore di nome Juhayman al Uteybi, i ribelli, che tengono in ostaggio oltre centomila fedeli, accusano la famiglia reale saudita di essere divenuta schiava degli infedeli americani e auspicano un ritorno a un islam rigido e inflessibile.

Il sanguinoso assedio della Mecca dura due settimane, infiamma la rabbia dei musulmani nei confronti degli Stati Uniti e provoca centinaia di morti. La famiglia reale saudita, nonostante l'appoggio degli USA, si dimostra incapace di gestire la situazione mentre dall'Iran l'ayatollah Khomeini pianifica l'assalto alle ambasciate del "grande Satana" americano in Pakistan e in Libia.

Solo l'intervento dei servizi segreti francesi consente di uscire dall'empasse, ma l'Arabia Saudita finisce per cedere alle richieste dell'integralismo fermando il processo di modernizzazione e sostenendo e conomicamente l'esportazione del ramo violento dell'islam nel mondo.

Qualunque ragione si possa avere per credere in Dio, la logica non c'entra niente. Eppure nei secoli molti hanno sostenuto il contrario, elaborando "prove inconfutabili" della sua esistenza: dalla prova ontologica di sant'Anselmo al creazionismo, dalla famosa scommessa di Pascal all'universalità dei fondamenti morali, fino alle versioni cosmo-psicologiche in cui Dio viene assimilato all'Ordine della Natura o alla Bellezza.

Con intelligenza e irresistibile umorismo, Paulos esamina tutte queste cosiddette prove alla luce della sua logica stringente di matematico e, una per una, le demolisce.

II risultato sono altrettante acute e amenissime (ma non per questo meno rigorose) "prove dell'inesistenza di Dio", ovvero dimostrazioni che la fede è solo questione di fede.

O forse, aggiunge ironicamente Paulos, di credulità.

"Nei corridoi affollati quando i ragazzi entrano nelle aule, qualcuno ti chiama; incroci uno sguardo che si avvicina, e ancor prima di poter dire qualunque cosa senti che una mano sfiora la tua e ti lascia scivolare un bigliettino, una piccola busta, un ritaglio di giornale, una poesia, testi di canzoni... A volte, invece, ricevi frammenti di vita on line o sul cellulare; "Prof, vorrei morire, sto male..."; "Ho un problema enorme, possiamo vederci?". Di fronte a questi appelli, non mi sono mai tirata indietro".

Un'insegnante di religione e i suoi studenti. Il libro si muove tra questi due poli, offrendo uno spaccato della gioventù di oggi, che cerca di dare un senso alla propria esistenza, non rassegnandosi alla deriva del mondo intorno a loro. Il canale della comunicazione sono le lettere, la mail e gli sms, in cui dietro al velo offerto dalla parola scritta, i ragazzi spalancano cuori, desideri, passioni, domande e risposte, ambizioni e paure

Un’insegnante di religione e i suoi studenti.Il libro si muove tra questi due poli, offrendo uno spaccato della gioventù di oggi, che cerca di dare un senso alla propria esistenza, non rassegnandosi alla deriva del mondo intorno a loro.

Il canale della comunicazione sono le lettere, la mail e gli sms, in cui dietro al velo offerto dalla parola scritta, i ragazzi spalancano cuori, desideri, passioni, domande e risposte, ambizioni e paure. Ci sono qui le lettere del dolore, sono le urla soffocate dell’angoscia, della falsità con sé stessi e della solitudine, dell’incomunicabilità con gli adulti…; ma anche le e-mail della gioia, della gratitudine, della voglia di sapere, del desiderio di aprire con il mondo «dei grandi» un varco che grida e che chiede speranza.

Questo libro propone un confronto necessario sul valore da dare a ogni cosa, scrive mons. Luigi Negri nella Prefazione, e «farà un gran bene a giovani e adulti che entrano nella vita tenendo alta la domanda della verità».

La scienza è riuscita a dimostrare la non-esistenza di Dio? O, al contrario, l'ordine cosmico implica necessariamente un disegno intelligente? È proprio vero che non si può essere scienziati e religiosi allo stesso tempo? Quali sono i fondamenti dell'indagine scientifica e i confini tra scienza e metafisica?

In questo volume l'astrofisico Italo Mazzitelli, aderendo alla laicità della scienza, risponde a tali interrogativi, confutando i luoghi comuni che vanno per la maggiore con un approccio adatto anche al lettore non specialista.

Il discorso offre l'occasione di esaminare lo sviluppo del metodo scientifico, i successi raggiunti nel corso dei secoli ma anche i limiti da tenere sempre presenti.

Limiti che implicano una conseguenza inevitabile: non potendo esplorare, per sua natura intrinseca, neppure la totalità del mondo materiale, la scienza deve mantenere un'assoluta neutralità nei confronti della fede, della religione e, soprattutto, del mistero di Dio.

Il libro che la tua chiesa non ti farebbe mai leggere affronta con onestà e coraggio il tema più controverso di tutti i tempi: la religione.

Tra le sue pagine, i contributi di teologi, storici e ricercatori indipendenti svelano mistificazioni, fanno luce su antiche credenze e affrontano il lato oscuro della fede trattando argomenti che le alte gerarchie di ogni confessione tentano di sottrarre alla conoscenza delle persone.

Una lettura scioccante che, pagina dopo pagina, mette in discussione i dogmi su cui si fondano le religioni più importanti del pianeta e, come nel caso delle accuse di pedofilia piovute su numerosi esponenti del cattolicesimo, affronta gli scandali che hanno coinvolto altissimi prelati sfidando pregiudizi e luoghi comuni.

Dalle origini ebraiche dell’Islam al mistero di Maria Maddalena, dai massacri effettuati dai crociati in Europa e Medio Oriente ai genocidi perpetrati dai seguaci di Maometto, Il libro che la tua chiesa non ti farebbe mai leggere è, al tempo stesso, una rigorosa controstoria delle religioni e un invito a non smettere mai di pensare con la propria testa.

In questo saggio, pubblicato nel 1938, in piena dittatura hitleriana, Leo Baeck si pone un doppio obiettivo: reinserire i Vangeli nel loro contesto originale ebraico e rivendicare per le parole e le gesta di Gesù la loro reale fonte: l'autentica Tradizione ebraica.

Baeck sostiene che l'insegnamento di Gesù, prendendo come base i Vangeli originali, non conteneva alcuna messa in discussione fondamentale dell'ebraismo, ma che fu soprattutto Paolo il responsabile della deriva antiebraica della Chiesa primitiva, colui che incarnò lo spirito pagano al punto da far trionfare il pagano-cristianesimo sul giudeo-cristianesimo.

Leggendo questo libro, si ha come l'impressione che Baeck amasse il cristianesimo originale perché era ricco di nuove prospettive e si poneva come il crogiolo di un rinnovamento e non come un salto nell'ignoto. Il saggio è preceduto da un'ampia introduzione di Maurice-Ruben Hayoun che inquadra tutta l'opera di Leo Baeck nel contesto del pensiero ebraico-tedesco.

Vi siete mai chiesti come fosse la realtà prima della Creazione Universale, dato che Dio – ovviamente – esisteva già prima del suo inizio?

L’Autore ci racconta una storia nuova, indipendente da teorie religiose codificate, e per la prima volta spiega, in un romanzo dove il dialogo è diretto e linguisticamente rivoluzionario, cosa accadde veramente nel tempo antecedente la Genesi e la nascita dell'Universo.

La verità su cosa ‘fisicamente’ siano il Paradiso, l'Universo e le sue particelle chiamate “tachioni” è raccontata in modo inedito in una lunga fiaba per adulti costruita all’interno di una “realtà quantistica”, dove “tempo” e “spazio” NON sono quelli che conosciamo.

L'Umanità prega Dio sin dall'alba dei tempi: è arrivato il momento di capirne il vero perché, tramite le rivelazioni di questo romanzo destinato a smuovere grandi discussioni sia all'interno della comunità cristiana che di quella scientifica.

Non spaventatevi se il Paradiso esiste davvero. La Bibbia del resto ce lo ha sempre detto… Ora capirete cosa veramente è...

Mario Pincherle, straordinario archeologo, scienziato, poeta, commenta il racconto mitologico, più antico dell'Iliade, sull'amicizia tra uomini e dèi, all'inizio della nostra civiltà.

Scrive Pincherle “I libri che scrivo e che faccio conoscere, hanno uno scopo, un filo conduttore, far rinascere gli antichi pensieri creativi dell’uomo. L’archeologo moderno, indagando nell’antichità, ha trovato un mondo edenico, pacifico, felice. L’antica età dell’oro non fu un mito, ma realtà!”.

È ciò che troviamo in questo antichissimo testo, incredibilmente attuale, per i temi che tratta, la ricerca dell’immortalità, la confusione tra Male e Bene, il maschile e il femminile, l’eterna lotta tra Spirito (il perfetto) e Anima (la parte caduca, imperfetta dell’uomo). Un testo immortale, indispensabile in ogni Biblioteca.

Mai come di questi tempi la questione della compatibilità tra fede e ragione, tra scienza razionale e credenze religiose ha appassionato il pubblico dei lettori. Molti libri di successo radicalizzano lo scontro, sostenendo che nessuna teologia può resistere di fronte al cammino inarrestabile del progresso scientifico.

Frank Tipler, fisico americano, non è d'accordo e sostiene una tesi sorprendente: nulla, nella dottrina cristiana e nel racconto evangelico, è incompatibile con le leggi della fisica moderna. L'esistenza del Dio di Ebrei e Cristiani, la causa prima dell'universo, non contraddice alcuna legge di natura, al contrario: sono gli stessi fisici che postulano la necessità di una singolarità cosmologica, un inizio non causato del cosmo.

I miracoli raccontati nei Vangeli, lungi dall'essere improponibili in un quadro di riferimento scientifico, sono, invece, fisicamente realistici: è addirittura possibile ideare dei veri e propri esperimenti per provare la validità di alcuni dei miracoli più importanti.

Dalla dottrina della resurrezione, alla verginità di Maria, all'incarnazione, Tipler ci dimostra come le concezioni in apparenza meno scientificamente plausibili del Cristianesimo si fondino, o possano fondarsi, su una legge fisica certa, e possano trovare conferma nei più recenti studi di laboratorio. La fisica del cristianesimo è un ponte gettato tra la nuova scienza e la teologia.

L’Evangelo della Verità, quasi certamente dovuto al grande Maestro di Gnosi Valentino, è un testo di grande bellezza che contiene, in una sintesi estremamente densa ma altrettanto ricca, la totalità di quella forma della Philosophia Perennis che è la Gnosi cristiana.

Attorno a questo nucleo centrale, di fondamentale importanza, una Sintesi dell’Insegnamento valentiniano e la descrizione della scoperta della chiave esegetica di cui gli Antichi autori si servivano, fanno dell’opera presente un testo di riferimento unico per chiunque voglia, scavalcando i tanti eruditi studi sullo gnosticismo, comprendere che cosa sia la vera Gnosi.

Nel Trattato di ateologia ha demolito i dogmi delle religioni monoteiste. Nella Teoria del corpo amoroso ha affermato la necessità di un edonismo gioioso e vitale. Nella Scultura di sé ha rivendicato l’importanza di una morale laica. Nella Politica del ribelle Onfray riparte all’attacco, con la consueta vis polemica, dei valori della società occidentale con una nuova arma: l’opposizione al potere costituito.

L’elogio della sovversione potrebbe apparire quasi scontato in un pensatore come lui, sempre controcorrente, ma qui si tratta di una sincera apologia della disubbidienza, che per Onfray è una forza insita nell’uomo, un insopprimibile desiderio di rivolta che si fa più impellente in un’era dominata dalla violenza come quella in cui viviamo.

Guardando all’ultima grande esperienza di lotta collettiva che l’Europa ricordi, il ’68, ci invita a recuperare lo spirito del Maggio francese per abbattere «i bastioni del giornalismo, della televisione, delle gallerie d’arte, dell’editoria». Ma si ripropone anche di perfezionare gli ideali e gli obiettivi della protesta d’allora alla luce di una revisione del concetto di anarchia, finalmente realizzabile ora che i diktat dalle grandi ideologie sono venuti a cadere.

In questa fase storica c’è dunque spazio per l’elaborazione di «una teoria mistica di sinistra», che si oppone al dominio dilagante del mercato per restituire un po’ di felicità a un mondo sottomesso all’economia.

«È la nuova star della filosofia francese. Perché Michel Onfray non propone teoremi di idee, ma parla soprattutto di felicità».

Manuela Grassi, «Panorama»

«Chi non sopporta il politichese deve assolutamente leggere questo attuale pamphlet».

Questo non è solo un libro per anticlericali. Anche ogni buon cattolico dovrebbe leggerlo. Perché non se la prende con lui. Mai. Ma si occupa, dall'inizio alla fine, di questioni che dovrebbero interessarlo particolarmente.

Qual è il suo ruolo, oggi, nella società italiana? Quale quello della Chiesa? E fin dove può spingersi la pretesa della Chiesa di regolare i rapporti sociali e i diritti individuali?

Quanto accaduto nel passato recente del nostro Paese ha aperto una frattura tra cattolici e non cattolici che richiama scenari antichi. Ma che poggia su un equivoco di fondo: quello secondo cui la laicità è sinonimo di ateismo e di anticlericalismo. L'autore si ripromette di dissipare questo equivoco.

"Dio, dove sei?" è la domanda fondamenta le che l'uomo si pone fin dalla Creazione. In fondo è proprio il Signore che fa sollevare dentro di noi questo interrogativo, e quando l'uomo si mette seriamente alla Sua ricerca scopre che in realtà è stato proprio Dio a cercarlo prima di lui.

Il nostro Dio è soprattutto il Dio di coloro che ci hanno preceduti, il Dio dei nostri padri: non è possibile, quindi, conoscerlo a fondo senza prendere in considerazione le parole che Egli ha rivolto loro. La storia di Dio è innanzitutto la storia del suo rapporto con gli uomini. Enzo Bianchi propone un'analisi lucida ed esaustiva degli incontri fra il Signore e alcuni dei più significativi personaggi dell'Antico Testamento.

Sono proprio questi incontri che hanno forgiato la spiritualità e la cultura ebraica - e di conseguenza cristiana - nel corso dei secoli.

Bianchi riporta, proponendone un'originale esegesi, letture e passi dell'Antico e Nuovo Testamento, lasciandoci scoprire, quindi, quanto l'uomo di oggi somigli ad Abramo quando è chiamato a mettere in discussione le proprie certezze, possa essere tormentato come Giacobbe, o, come Mosè, vacilli e si lasci prendere dallo sconforto di fronte a un compito improbo.

La ricerca di Dio è quindi ricerca e approfondimento di ciò che è profondamente umano. L'espressione più significativa di questo concetto si ritrova infine nella figura di Cristo, ed è per questo che oggi è impossibile pensare Dio senza l'uomo Gesù.

Oggi le religioni sono tornate sulla scena pubblica e siamo immersi nel pluralismo religioso.

A fronte di simili cambiamenti, spesso ci mancano il linguaggio e le informazioni per poter affrontare il dialogo e per capire quanto sta accadendo intorno a noi, anche se cominciamo ad intuirne l'importanza.

Così, nel confronto quotidiano con l'altro, anche le parole stanno cambiando di significato: e in primo luogo le parole religiose... 

Gesù ha vissuto tutta la sua vita come un uomo normale, certamente il più grande della storia, riconosciuto ormai da tutti.

L'uomo con le sue ansie, con le sue sofferenze, con la sua indelebile propensione alla ricerca della felicità, è stato visitato da Dio che ne vuole l'emancipazione, l'esaltazione, la liberazione da schiavitù religiose.

Dio stesso, attraverso l'Incarnazione, si è immerso nella creazione e ha scelto di ripartire da zero a fianco dell'Uomo per accompagnarlo durante il lungo cammino di Evoluzione che l'Essere umano, insieme alle creature che popolano l'Universo fisico, è chiamato a fare in questo mondo e persino oltre la morte, quando ogni Coscienza umana e creaturale sarà inserita nell'Abbraccio Cosmico, dove Dio sarà tutto in tutti.

L'Incarnazione è il Motore che muove l'Evoluzione dell'Umanità, dal punto Alfa al punto Omega, dalla Biosfera alla Noosfera, secondo quanto diceva Teilhard de Chardin.

La fede in Cristo, allora, non è un fatto religioso ma è Fede nell'Uomo e in tutto ciò che è Umano. Il Cristianesimo è Umanesimo.

Nei quindici capitoli di questo testo Pietro Ubaldi (Foligno 1886 – Brasile 1972) ci spiega il funzionamento delle leggi che presiedono alla vita. Tutto sta nel conoscere la legge di Dio, per poi poter vivere in armonia con essa.

l'Autore ci fa riflettere sul senso della nostra vita, sulla funzione del dolore, sul nostro destino, sul modo di rispondere con saggezza alle prove dell'esistenza e al male, sino alla ricerca della giustizia sociale, individuando e reperendo nella legge di Dio la possibilità - come lui stesso dice - di "capire realmente come orientare la nostra vita".

Parapsicologia e religione nella vita dei sensitivi e dei santi. L’autrice si è posta l’obiettivo di prendere in esame i fenomeni paranormali, considerati da un punto di vista scientifico, e, insieme, i miracoli della religione cattolica per cercare di valutarne le connessioni, le analogie sostanziali, le divergenze e i conflitti.

L’Antico Testamento, come insieme di libri autoritativi per la religione ebraica e cristiana, non si è costituito in un istante, né è sorto in uno spazio vuoto. Per questo motivo il lettore che non si accontenta di leggere il testo biblico, ma intende anche comprendere il significato profondo contenuto in questa raccolta di libri dovrà accostarsi ad essi avendo con sé le dovute conoscenze storiche, teologiche e letterarie.

Il volume vuole essere una guida all’Antico Testamento: una guida che “prenda per mano” il lettore e lo accompagni nella piena comprensione dei problemi generali e del contesto in cui si collocano i libri che formano l’Antico Testamento.

Scritto da docenti di varie università italiane, sia statali sia pontificie, il volume si rivolge agli studenti universitari del primo ciclo di studi e al lettore colto in generale. Esso si caratterizza nell’offrire un aggiornato status quaestionis delle più recenti conoscenze scientifiche, affrontando in modo sintetico i temi di carattere storico, letterario e teologico di ogni gruppo di libri dell’Antico Testamento.

A questi contenuti propri del volume, sono stati premessi alcuni ampi capitoli introduttivi dal carattere spiccatamente storico per poter valorizzare pienamente le nuove acquisizioni critiche in ambito storico, archeologico e storico-religioso.

Negli ultimi due decenni, infatti, si è arrivati ad una completa revisione delle precedenti nozioni storico-religiose sui regni d’Israele e Giuda che rende, di fatto, ogni trattazione sull’Antico Testamento precedente agli anni novanta oramai superata.

Qual è l’origine dell’universo e dell’uomo? È la risposta a questa domanda fondante che decide come impostare e condurre la nostra esistenza. Ed è la mancanza di una risposta vera che precipita l’umanità nel buio e nel nichilismo.

Partendo dai quesiti che stanno alla base della cultura, della religione, della filosofia, della morale e del progresso scientifico, nasce il mio impegno, quotidiano, per rendere ragione, a me stesso, e in secondo luogo a coloro che ho in sorte di conoscere e incontrare, come uomo, come insegnante, come padre, della speranza che alimenta e vivifica la vita di un credente.

Una speranza immensa, grandiosa, che per molti oggi appare assurda e lontana, e che si fonda sulla fiducia incrollabile in Dio.

Nell’epoca del decadentismo, dell’umanità smarrita dietro mille fantasmi, illusioni e disillusioni, può sembrare una battaglia persa quella di chi rintraccia nella scienza, nella storia, nella morale, nell’educazione, testimonianze di significato, di senso, di verità, riesumando vicende, fatti, idee spesso volutamente seppelliti, dimenticati, oscurati dalla cultura dominante.

Riscoprendo la storia, la vita, le vicende di uomini come Grossatesta, Copernico, Galilei, Giordano Bruno, Darwin, Wallace, Pasteur, Carrel, Zola, Crick ecc., con le loro convinzioni sulla fede, su Dio, sui miracoli, e su tutto ciò che vi è di più alto e di più essenziale per l’uomo.

Mi è parso di capire, alla luce della ragione, che il Mistero dell’esser nostro offre degli spiragli, delle smagliature nella rete, come avrebbe detto Eugenio Montale, nei quali l’uomo che vuole cercare con purezza di cuore può intrufolarsi, per decifrare qualcosa, per intuire, per alzare almeno in parte il velo dietro cui sembra nascondersi la bellezza ineffabile della Verità e del Bene.

Francesco Agnoli 

“Voi credete Dio morto e sepolto, o quanto meno definitivamente estromesso dallo spazio pubblico.
Nel fragore delle bombe e nella luce degli incendi, nelle processioni piene d’odio e nelle imprecazioni dei suoi sedicenti portavoce, penserete invece, sbigottiti, che Egli ritorni, nel pieno delle sue forze e del suo fulgore. Eh sì, chi meglio di lui saprebbe oggi trascinare delle folli simili, alzare tali muraglie, fomentare tali passioni, trasformare delle donne in fantasmi e dei giovani in torce viventi?”

Dopo il veleno dei conflitti etnici, del razzismo strisciante, delle nuove guerre di religione, delle prese di posizione politiche pro o contro gli “assoluti” ideologici, ecco un libro che si presenta come una lunga lettera aperta ai lettori di buona volontà.

A scriverla, uno dei più grandi storici israeliani di oggi. L’argomento: i pregiudizi religiosi di ogni tipo. Élie Barnavi ci spiega, in modo chiaro e semplice ma non rinunciando certo alla ricchezza concettuale, come l’umanità contemporanea debba necessariamente respingere, per sopravvivere e aprirsi a un futuro più giusto, le derive fondamentalistiche di ogni credo religioso.

Ciò significa da una parte impedire che i nuovi fanatici trovino adepti, e dall’altra non lasciarsi trascinare dalla pia illusione di un “dialogo” fra le civiltà che comporti la tolleranza dell’integralismo, comunque e ovunque si presenti nella vita sociale e individuale.

Il monito di Barnavi è elementare nella sua coraggiosa crudezza: il laicismo è la civiltà, il fondamentalismo è la barbarie. Ecco perché la libertà non può non porsi come il valore supremo, e va difesa senza sensi di colpa e ambigui relativismi. Un pamphlet politico di cui forse oggi vi è davvero bisogno, per riacquistare serenità di giudizio e voglia di raccogliere le sfide globali che ci aspettano negli anni a venire.

Diciotto saggi, tre interviste, un solo scopo: denunciare le nefandezze compiute dalle cosiddette chiese cristiane, in primis quella cattolica.

Un impegno che Deschner persegue da più di quarant'anni con numerose opere, senza mai farsi fermare o addomesticare. Perché combattere il potere e la prepotenza dei preti è un impegno umano e civile.

Ciò valga come risposta ai laici "devoti" italiani, con la loro falsa distinzione tra una laicità aperta, al passo coi tempi, e un laicismo intollerante, da pattumiera. Un imbroglio che vuole impedire la giusta e dura critica contro l'invadenza clericale cattolica nella vita civile e in quella privata dei singoli, anche dei non cattolici.

Imbroglio tuttavia riuscito, visto che i politici italiani cosiddetti laici, per viltà e convenienza politica, si sono fatti intimidire da questi devoti e hanno abbassato i toni della protesta rinunciando a ogni difesa, col risultato che il paese è sempre più uno stato confessionale cattolico, prono al volere vaticano.

Non è la "deriva laici sta" il problema, bensì la “deriva clericale”; non il laicismo, ma il clericalismo è la minaccia letale per la democrazia, la libertà e il progresso di questo paese.

I preti non perdonano e non dimenticano nulla. Vagheggiano ancora l'Ancien régime, precedente la Rivoluzione francese, quando spadroneggiavano nel modo più spudorato e violento in tutta Europa. Non per nulla i papi cattolici, compresi quello polacco e quello bavarese, hanno sempre attaccato l'llluminismo: non sopportano che da allora il loro potere sia dimezzato. Prima la batosta della Riforma protestante, poi l'Illuminismo (molto odiato guarda caso anche dai laici “devoti”): troppo per la pelle delicata di questa gente.

Perciò i laici italiani, non sostenuti da una classe politica genuflessa, sono costretti a resistere da soli; devono rafforzare le loro convinzioni, usare la ragione, l'informazione, lo studio, per conoscere la violenza clericale, mai spenta e sempre pronta a risorgere.

Se non lo fanno, fra non molto avremo uno stato soggetto alla sha'ria cattolica, dove il papa tornerà ad essere re. Un pensiero, quello di essere comandato da preti, francamente insopportabile e ripugnante.

Un libro dove il cristianesimo riesce, finalmente, ad uscire dagli "studi riservati" e la figura del Profeta di Nazareth perde definitivamente il pericoloso alone di "mito" in cui oltre duemila anni di esegesi cattolica hanno finito per collocarla e farle perdere di valore e significato.

Profondo conoscitore di lingua e letteratura degli antichi popoli mediterranei, dell'Egitto, del Vicino Oriente Antico e dell'area semitica, l'autore si è dedicato a questo libro non fidandosi mai delle trascrizioni delle fonti arcaiche, bensì verificandole di persona e nell'ambiente in cui esse ebbero origine.

Ne è scaturito un libro mediato fino allo spasimo, ove nulla è lasciato al caso o all'approssimazione, dove l' autore si muove con padronanza unica nei diversi periodi storici, tra testi, lingue, usi, tradizioni, mentalità e aspettative; dove letteratura, filologia, storia, teologia, filosofia, non appaiono più mondi separati, ma aspetti inscindibili dell'unica realtà umana.

“Giuda aveva otto anni quando, per la prima volta, alcuni ragazzi gli tirarono delle pietre. Uno di essi gli gridò: ‘Perché sei così brutto, Giuda, così cattivo? È colpa tua o dei tuoi genitori?’. Giuda si diede alla fuga, più per nascondere le lacrime che per evitare le pietre. Chi, dunque, l’aveva messo al mondo così e perché? Per quale oscuro disegno era necessario che fosse così brutto e già così violento, e soprattutto tanto sventurato?”.

Chi è Giuda Iscariota? Uno Zelota, un uomo “pieno di zelo” per la casa di Dio, e che vorrebbe alla fine veder instaurare il Suo regno sulla Terra promessa? Un uomo che si sente tradito da Gesù nelle sue speranze politiche?

Alla luce dei Vangeli, dei testi apocrifi e in particolare di un codice copto che si dice essere il Vangelo di Giuda, il filosofo e teologo Jean-Yves Leloup ripercorre l’appassionante itinerario di quest’uomo disperato, dai primi slanci della sua conversione fino agli eventi che lo condussero al suo misfatto.

Gesù e Giuda non rappresentano forse le due facce di un’unica Rivelazione? Con il personaggio di Giuda si pone la questione del male, del “male in persona” e del perché della sua esistenza.

Non è forse egli come un’“ombra” che dà maggiore risalto alla “luce del Bellissimo”?

La domanda posta da Leloup non è, quindi, solamente: “Giuda, cosa hai fatto a Yeshoua?”, ma anche: “Yeshoua, cosa hai fatto a Giuda?”.

Un uomo tradito è un romanzo storico ma anche uno scritto “ortodosso” che richiama la fede cristiana delle origini in questa “apocatastasi” in cui tutti saranno salvati, “perfino i dannati, perfino i demoni”.

E ciò non costituisce il pretesto per un lassismo in cui tutto sarebbe permesso, ma un invito a una vita liberata dalla colpa e dalla paura, ove tutto non sarebbe che ordine e caos, dolcezza e violenza, delizie e amarezze.

«Ho fatto circa 2.000 chilometri fra terra e mare sulle tracce di una donna.

È una donna di "una bellezza indescrivibile", assicura chi l'ha incontrata.» Così Antonio Socci racconta il suo primo viaggio a Medjugorje, sui luoghi dove, il 24 giugno 1981, alcuni adolescenti videro su una collinetta, nei pressi del villaggio bosniaco, una giovane ragazza, splendida, dolce, che si sarebbe presentata come la «Beata Vergine Maria» e che tuttora appare loro quotidianamente.

A oltre vent'anni di distanza, oggi che Medjugorje è diventata meta di milioni e milioni di pellegrini, Socci ricostruisce la storia e il mistero di questi fatti: visita i luoghi, incontra i protagonisti, ascolta sacerdoti, teologi, scienziati.

I temi della fede e della religione, e del loro conflitto con la cultura laica, sono da qualche tempo al centro di un interesse mediatico crescente, alimentato anche dalle polemiche politiche suscitate dal moltiplicarsi degli interventi e delle "scomuniche" del papa e della Conferenza Episcopale Italiana contro la modernità.

Mancava fin qui, tuttavia, un testo di discussione, da punti di vista diversi e reciprocamente problematici, sulle ragioni dell'ateismo e della fede.

Un confronto tra gli esponenti di tre posizioni ideologiche molto lontane tra loro, accomunate però dal rifiuto di ogni appartenenza accademica: il cristianesimo nietzschiano del "pensiero debole" di Gianni Vattimo, la saggezza atea di una tradizione antica rilanciata da Michel Onfray e l'empirismo naturalistico-esistenziale della "filosofia del finito" di Paolo Flores d'Arcais.

In questo insolito dialogo a tre voci emergono tutti gli interrogativi essenziali legati al problema, a partire da quello più generale: quali devono essere i rapporti tra filosofia e ateismo?

L'"ipotesi Dio" deve ormai essere considerata superflua anche dalla riflessione filosofica, visto che le scienze ne fanno metodologicamente a meno? Quali sono le conseguenze etiche e politiche dell'essere atei o, all'opposto, credenti?

Opera spirituale e al tempo stesso antologia di scandalose storie d’amore, questo libro è un viaggio nel cuore delle passioni bibliche.

L’autrice accompagna il lettore in un mondo incantevole eppure terribile. Le più belle storie d’amore della Bibbia raccoglie una decina tra le più intense vicende sentimentali delle Sacre Scritture, tutte narrate in maniera avvincente e appassionante.

Quella di Adamo ed Eva, ad esempio, non è solo la prima grande storia d’amore mai raccontata, ma anche la narrazione della creazione dell’umanità.

Tra le sue pagine la Bibbia ne riporta molte altre, vicende legate ad un preciso contesto storico e sociale, che racchiudono tutta la passione, il tormento, la bellezza e la tragedia che solo l’amore può dare.

Il libro sacro della cristianità, pur consacrando la donna nel ruolo di sposa e di madre e l’uomo quale marito fedele e padre esemplare, descrive senza censure la corruzione dei costumi e la lussuria oltre ogni morale, unioni scandalose ed esecrabili rapporti incestuosi, che hanno condannato al peccato senza redenzione, all’omicidio e all’idolatria.

Venire al mondo, l’ora di religione, i simboli religiosi nelle scuole, il caso Darwin e la marginalizzazione delle materie su cui la chiesa non può far valere la sua posizione, il matrimonio e la vita di relazione, la “politica” riproduttiva (contraccezione, aborto, fecondazione assistita…), la ricerca biomedica (staminali e trapianto di organi), l’8 per mille, il trattamento fiscale della chiesa, il testamento biologico, la terapia del dolore, l’eutanasia… In pratica: la vita, dalla nascita alla morte. Su ognuno di questi temi gli uomini di fede, ma soprattutto le alte gerarchie del Vaticano, ormai da anni esercitano pressione per consolidare una visione del mondo arretrata, irrazionale e violenta.

Questo libro non vuole essere una riflessione teorica sulla laicità. Questo libro segue passo passo la vita di uomini e donne, e mostra (non senza ironia) attraverso la cronaca di questi ultimi anni, le tante disposizioni di legge che limitano fortemente la libertà individuale, come la Chiesa da anni e con violenza decida il nostro destino.

Un libro che denuncia uno stato di cose inaccettabile. Un libro che va in profondità sulle notizie che ormai da mesi troviamo sparate sulle prime pagine di tutti i giornali. Un libro scritto con ironia, perché gli argomenti di questa Chiesa politica spesso sfiorano il ridicolo, sebbene questo ridicolo sia ben nascosto dai media e dai grandi mezzi d’informazione.

«Salimmo tre rampe di traballanti scale in legno fino all'ultimo piano: lì trovammo un gruppo di vecchi inginocchiati davanti a una nicchia ricavata nel fatiscente muro portante che borbottavano in ladino sempre le stesse frasi, per cui pensai che stessero pregando. Jacob sussurrò che erano seguaci di Sabbatai Sevi, quelli che i turchi chiamavano Dönmé, un termine spregiativo che significa "apostati" o "rinnegati": stavano pregando il loro Messia.»

Curiosando tra gli scaffali di una vecchia libreria ebraica a Istanbul, John Freely si imbatté nella figura di Sabbatai Sevi. Affascinato, decise di raggiungere Smirne, la città natale di Sevi, per ripercorrerne la vita: dal bacino del Mediterraneo ai Balcani meridionali, fino all'entroterra dell'Albania dove si pensa sia sepolto. Sabbatai Sevi, meglio ricordato come il «falso Messia» o, secondo l'autore, il «Messia perduto», oggi sarebbe indicato come un pazzo o un impostore. Per la moltitudine di ebrei che nel XVII secolo si lasciarono sedurre dal suo messaggio, fu invece il Messia che le generazioni precedenti avevano atteso invano. Grazie alla profonda conoscenza della qabbalah e a un formidabile potere ammaliatore, Sabbatai convinse i discepoli della sua natura mistica e incorruttibile, anche se per sottrarsi alla condanna a morte del sultano ottomano non esitò a convertirsi all'Islam, pur continuando a insegnare la Torah negli anni successivi. L'annuncio di Sabbatai Sevi era rivoluzionario: mangiare cibo proibito, profanare i giorni del digiuno, permettere alle donne di leggere le scritture nelle sinagoghe non pregiudicava l'integrità della fede. Dopo la sua morte furono migliaia i fedeli che, in bilico tra ebraismo e Islam, continuarono a predicare questi princìpi, tracciando i confini tra religione e vita pubblica e proclamando il diritto di libertà all'interno della religione stessa, su cui, nei secoli a venire, si sarebbe eretta la società laica moderna. A partire dalle ricerche di Gershom Scholem, Freely realizza un vivido affresco della comunità ebraica all'interno dell'Impero ottomano, muovendo il racconto tra il ghetto di Venezia, i bazar del Cairo, i palazzi dello Yemen e le scuole rabbiniche di Gerusalemme. Il Messia perduto è un libro di viaggio, una detective story e uno strumento di riflessione sul ricorrente nascere e diffondersi nella storia di movimenti di natura mistica ed esoterica.

La funzione della "preghiera" è quella di richiedere all’"onnipotenza divina", per sé o per chi si ha interesse, la conservazione della salute e/o l’accrescimento del benessere economico e, nell’epoca arcaica, anche la capacità di predominio sugli altri.

Il motivo fondamentale per cui la maggior parte degli "esseri umani", continua a rivolgersi all’"onnipotente" con le "preghiere" è ormai ben documentato nell’ambito delle neuroscienze che hanno dimostrato in individui religiosi fermamente credenti nell’esistenza della "divinità", la presenza di un particolare raggruppamento neuronale, simile al "centro del linguaggio", localizzato nel contesto della struttura encefalica arcaica rappresentata dal cosidetto "sistema limbico".

Tale raggruppamento neuronale, denominato "centro cerebrale della religiosità", si sarebbe formato per selezione naturale negli ominidi, divenuti capaci d’introspezione cosciente, come risposta alla scoperta della propria mortalità, poiché la necessità di sopportare la tremenda angoscia suscitata da questa presa di coscienza avrebbe, inevitabilmente, determinato la selezione del meccanismo mentale di difesa che induce alla credenza di vivere eternamente un’altra esistenza ultraterrena.

In questo pregevole saggio il prof. Liggio analizza e approfondisce i vari aspetti di tale meccanismo mentale, tra razionalità e irrazionalità, fino alla patogenesi della religiosità.

"Io non sono un uomo con esperienze religiose normali, non sono agnostico e neanche antireligioso. Per me, come per un indio, un uomo primitivo, un greco o un uomo del Medioevo, la religione è.
E' la nostra condizione: non siamo né angeli né puri eroi. Una volta raggiunto il Centro si è arricchiti, la coscienza è più vasta e profonda. Tutto diventa più chiaro. Significativo".

Mircea Eliade, filosofo e saggista, è uno dei maggiori storici delle religioni del Novecento, oltre che uno dei primi orientalisti ad aver introdotto gli studi sullo Yoga in Occidente. Questa biografia ripercorre, come un accorato tributo, la sua vita: da adolescente goffo e malinconico, con una smisurata passione per lo studio, si dedica agli esperimenti di chimica e alle scienze naturali, a cui seguiranno gli studi di letteratura e filosofia (a soli quattordici anni pubblica il suo primo racconto: "Romanzo di un adolescente miope").
Dopo la formazione in Romania, il viaggio in India come studente di filosofia, il soggiorno in Portogallo, gli anni parigini fino all'esplosione della fama mondiale e al conseguimento della cattedra di Storia delle Religioni all'Università di Chicago. I due saggi "Tecniche dello Yoga" e "Sciamanismo e le tecniche dell'estas" restano i suoi contributi più significativi nel campo della Storia delle Religioni, e propongono una riflessione inedita sull'Uomo e sulla relazione con il Sacro.

Con questo suo nuovo romanzo, Dio Contro Dio, Massimo Picasso, insiste sulla constatazione che Gesù detto il Cristo e Yahvè, Dio dell'Antico Testamento, siano personaggi totalmente incompatibili fra loro. Avanza, quindi, l'ipotesi che Gesù, nella sua predicazione, si riferisse a un Dio diverso, rimasto sconosciuto fino al suo arrivo su questa terra.

È un'ipotesi che porta, inevitabilmente, alla conclusione che anziché un solo Dio ne esistano due, magari gemelli (generati da una forza preesistente), magari uguali, ma totalmente opposti sul piano morale e, quindi, in lotta eterna fra loro.

Una lotta che si concluderà, nelle ultime pagine del romanzo, con un finale a sorpresa che lascia spazio a una grande speranza di rinnovamento materiale e spirituale. Dio contro Dio è un romanzo che torna con insistenza su una teoria sconcertante che potrebbe portare il lettore a mettere in discussione molte sue convinzioni in materia religiosa.

Oggi molte religioni sono in attesa dell'avvento di un Avatar o Salvatore. Il secondo avvento del Cristo, come Maestro del mondo dell'Era dell'Acquario, viene presentato in questo libro come un evento imminente, logico e funzionale nella continuazione della rivelazione divina attraverso le età. Cristo appartiene a tutta l'umanità; Egli può essere conosciuto e compreso come “la stessa grande Identità in tutte le religioni del mondo”.

Quando il Cristo, Avatar d'Amore, riapparirà: "I Figli degli uomini che sono ora Figli di Dio, si volgeranno dalla luce splendente per irradiarla sui figli degli uomini che ancora non sanno essere Figli di Dio. Allora Colui che viene si manifesterà, e i Suoi passi nella valle delle ombre saranno affrettati da Colui che possiede immenso potere e sta sulla vetta del mondo emanando amore eterno, luce suprema e pacificante, Volontà silente. "Allora i figli degli uomini risponderanno. Una nuova luce risplenderà nella tenebrosa ed esausta valle terrena. Allora nuova vita scorrerà nelle vene degli uomini e la loro visione abbraccerà tutte le possibili vie del futuro.

Così la pace tornerà sulla terra, una pace mai prima conosciuta. Allora la volontà di bene sboccerà in comprensione, e questa fiorirà in buona volontà negli uomini.

Le vicende qui raccontate, che si dipanano nel corso di secoli e secoli di storia, rispecchiano la stretta connessione tra potere e dissolutezza.

I cardinali di cui si racconta sono i “principi della Chiesa”, poiché il papa è il re della corte a cui appartengono anche vescovi e monsignori; cardinali quindi come uomini di corte, come tali ammessi presso gli altri sovrani, in veste di nunzi apostolici e perfino ministri. Le cortigiane sono le favorite del sovrano, ovvero amanti di nobili laici ed ecclesiastici, tra i quali appunto i cardinali.

Nelle regge e nelle splendide dimore private dei protagonisti rivivono avventure galanti, ma anche complotti e mercimoni che mettono a nudo l’esistenza di vescovi e diaconi gaudenti, donnaioli, omosessuali e pedofili a fronte di donne affascinanti votate a un’esistenza libertina.

E un variegato mondo di vizi si snoda tra il Quattrocento e i nostri giorni, dalle prestazioni lussuriose di Imperia e Veronica Franco agli assassinii e alle cospirazioni dei cardinali Borgia e del camorrista Carlo Carafa, dai traffici commerciali di Pietro Aldobrandini e Scipione Borghese alle trame politiche di Richelieu, Mazzarino e Talleyrand, dagli intrighi di Donna Olimpia Maidalchini e Madame de Pompadour a quelli della contessa di Castiglione e dei cardinali dell’Opus Dei.

Harold Bloom dimostra che una formidabile dottrina è in grado di coesistere con un eccezionale ardimento dell’immaginazione.
la Rivista dei Libri

Quando si parla delle radici della nostra civiltà, ci si imbatte regolarmente nella tradizione giudaico-cristiana. In questo saggio Harold Bloom intende dimostrare che quella tradizione in realtà non esiste, poiché Ebraismo e Cristianesimo sono di fatto incompatibili.

Esaminando con il metodo della critica letteraria e storica la Torà ebraica, l’Antico e il Nuovo Testamento e i Vangeli gnostici contemporanei a quelli canonici, l’autore arriva alla conclusione che il Gesù ebraico di Marco, così umano, irascibile e incline all’ironia, potrebbe essere davvero figlio di quella divinità fin troppo umana che è lo Yahvè della Torà; mentre il Cristo degli altri libri del Nuovo Testamento proviene da una famiglia del tutto diversa; e lo Yahvè degli ebrei e il Dio Padre dei cristiani hanno ben poco in comune.

Il risultato è una visione molto critica sulle possibilità di dialogo tra ebrei e cristiani; e allo stesso tempo un’esortazione a evitare le contrapposizioni tra religioni, perché nessuna fede può arrogarsi la pretesa di possedere la Verità assoluta. Una lettura illuminante, un’opera di critica letteraria capace di far riflettere tanto gli ebrei quanto i cristiani, un invito a rivedere tutto ciò che era ritenuto patrimonio comune alle due fedi.

Nella storia dell'Apparizione della Madonna a La Salette si era creato un vuoto che sembrava incolmabile: i segreti dei due pastorelli, Melania e Massimino, inviati dal vescovo di Grenoble a papa Pio IX nel 1851 e mai rivelati, erano scomparsi e sembravano irrimediabilmente perduti.

Uno studioso francese, l'abbé Michel Corteville, impegnato a Roma in una ricerca per la sua tesi di laurea su La Salette, li ha provvidenzialmente scoperti nel 1999 nell'Archivio della Congregazione della dottrina per la fede. Su questo importante ritrovamento ha pubblicato in Francia uno studio in collaborazione con l'insigne mariologo René Laurentin.

Ma era volontà della Vergine che questi messaggi fossero portati a conoscenza di tutti i popoli della terra e l'autore di questo volume, mons. Antonio Galli, ha ritenuto di dover obbedire diffondendo le parole, che furono da lei pronunciate tra le lacrime, anche in Italia, dove Melania trovò rifugio e conforto alla persecuzione di cui fu oggetto in patria.

Oltre ad una dettagliata narrazzione della scoperta, in questo libro è presente un'ampia analisi dei due messaggi, i cui vaticini apocalittici, sorprendentemente attuali, possono suscitare serie riflessioni e generosi propositi nell'animo del lettore. L'abbé Corteville così dichiara: "È la prima volta che un'Apparizione mariana fa scoprire i suoi segreti autenticati".

Con questo libro l’autore abbina i fondamenti dell’organizzazione e del funzionamento delle imprese (cioè il raggiungimento dei propri obiettivi utilizzando delle risorse scarse) con l’organizzazione manageriale che sempre di più coinvolge il patrimonio museale, artistico e religioso, approfondendo il tema sui Sacri Monti di Varallo Sesia e Crea.

La sua finalità quindi è quella di verificare la valenza attuale dei complessi artistici dei Sacri Monti soffermando l’attenzione su Varallo Sesia e Crea. Essi non sono contemporanei, le cappelle a Crea vennero edificate a partire dal 1590, a Varallo dal 1491, ma entrambi, hanno una funzione pedagogica: il primo rappresenta i Misteri del Rosario, il secondo è ispirato alla Terra Santa.

Charles-Rafaël Payeur, grande studioso dell’esoterismo cristiano, propone in quest’opera una inedita lettura psicospirituale dei sette miracoli di Cristo contenuti nel Vangelo secondo Giovanni.

Ogni miracolo – dalle nozze di Cana alla risurrezione di Lazzaro – viene interpretato come un’esperienza iniziatica fruibile da chiunque sia in grado di praticare un profondo lavoro su di sé. La lettura delle Scritture si trasforma in questo modo in una lettura dell’uomo stesso: l’aspetto letterale corrisponde al corpo, la dimensione morale all’anima e quella mistica allo spirito.

I luoghi, i fatti, i personaggi presentati nei testi biblici evocano quindi particolari sfaccettature dell’individuo, e richiamano l’attenzione sulla sua propensione all’unione con Dio. A ciascun miracolo Payeur associa inoltre uno dei sette sacramenti, che sono segni dell’opera d’amore del Signore, un’opera che si perpetua grazie alla loro quotidiana celebrazione attraverso il ministero consacrato dei sacerdoti.

L’autore intende dimostrare che la dimensione più profondamente mistica dei sette miracoli si compie proprio nella celebrazione dei sacramenti. Un libro affascinante e illuminante, che conduce a una maggiore conoscenza di sé attraverso un originale percorso di lettura del Vangelo.

Quando si parla di Buddhismo, si finisce molto spesso col dimenticare la varietà di significati storici che il termine possiede.

Si dimentica che una cosa è il Buddhismo della prima predicazione, il Buddhismo del Buddha, una cosa diversa quello della sistemazione conciliare, con le sue esplosioni drammatiche, con le sue scissioni variegate, un'altra cosa ancora il Buddhismo delle sètte del Piccolo Veicolo, il quale quindi sarà perfino diverso in se stesso a seconda, almeno, delle grandi ramificazioni settarie, infine ancora un'altra cosa, anzi varie altre cose, il Buddhismo del Grande Veicolo con le sue analisi complesse, con la dissoluzione della logicità giudicativa che però non riesce a rinnegare, ma se mai riconferma, la necessità del sistema e dà per l'appunto luogo a più sistemi, fino a condurre a una nuova metafisicizzazione.

Mentre la Chiesa cattolica celebra l'ingresso nel suo terzo millennio, una voce fuori dal coro ne ripercorre minuziosamente la storia, finalmente anche per il pubblico italiano, partendo da un punto di vista inedito e provocatorio.

L'opera di Deschner, prevista in dieci volumi, offre al lettore, credente o non credente, gli elementi per una conoscenza, lontano dall'agiografia più o meno esplicita e dal timor reverentialis che troppo spesso traspare in molti autori, dell'evento culturale che maggiormente ha caratterizzato la storia dell'Occidente e poi del mondo: il cristianesimo.

Comprenderlo profondamente per allontanarsene definitivamente o viverlo con una fede rinnovata? E in ogni caso rivendicare con forza, in tali problematiche, l'autonomia personale e la libertà di scelta contro qualsiasi autorità clericale che si pretende unica depositaria della verità!

A seguito di una lettura, in occasione della visita a un museo o a una chiesa, dopo aver assistito a uno spettacolo e in numerose altre circostanze legate allo studio o allo svago, simboli concernenti il Cristianesimo si presentano allo sguardo e allo spirito.

Questi segni, sovente retaggio del giudaismo e destinati a esprimere in modo sintetico e suggestivo le verità della fede cristiana, hanno segnato profondamente la cultura mediterranea e occidentale.

La loro comprensione è indispensabile per apprezzare appieno il nostro patrimonio artistico, intellettuale e spirituale, nonché per apprendere certi valori filosofici e morali sui quali si fonda la nostra società laica.

Questo lessico raccoglie oltre 500 simboli d'origine evangelica e, più in generale, biblica. Spesso condivisi con altre civiltà, essi sono stati progressivamente sviluppati e arricchiti in modo specifico dalla tradizione paleocristiana, da quella medioevale, poi da quella moderna. Alcuni di questi simboli sono ancora in uso nelle Chiese. Altri, appartenenti alla storia, sono stati in parte dimenticati, anche se restano incisi nella pietra delle cattedrali, si ritrovano sui muri affrescati, sulle pergamene degli antifonari o nelle pagine dei libri, per esprimere un messaggio sui Misteri cristiani.

La presente opera intende aiutare a comprendere tale linguaggio, a volte complesso e contraddittorio, altre volte di un'assoluta limpidezza.

L'Autore parte da ciascuno di questi simboli, spiegandone i diversi significati in relazione con i testi biblici. Sono così registrati numeri, colori, figure geometriche, animali, piante, oggetti, fenomeni naturali e molte altre realtà, alfine di delucidarne il o i significati secondo la tradizione cristiana e, in senso più ampio, giudaico-cristiana. Si passa dal significante al significato.

La voce "Leone", ad esempio, elenca, tra le varie spiegazioni, che questo è il simbolo dell'Evangelista Marco. "Evangelista" e "Marco", tuttavia, non compaiono direttamente come voci in questo lessico dedicato ai simboli cristiani.

Un gioco di rimandi facilita la ricerca: da "Leone" si passa a "Tetramorfo", che elenca i simboli degli altri tre Evangelisti, l'uomo, il toro e l'aquila, ai quali, a questo punto, ci si può rifare.

"La Bhagavad Gita, o il canto di Dio,

è un classico della spiritualità che,

pur provenendo dalla tradizione indù, non appartiene solo agli indù,

ma a tutto il mondo.

Fa parte del patrimonio spirituale dell'umanità. [...] Ci sono moltissime persone oggi in Occidente, cristiane e non, che sono attratte dalla Gita e da altri classici della spiritualità orientale, ma che non sanno nulla del retroterra di questi testi e che hanno bisogno di una guida che le aiuti a comprendere l'importanza che essi potrebbero avere per le loro vite.

Questo commento è stato scritto per persone come queste, che non vogliono uno studio accademico della Gita, ma desiderano utilizzarla come una guida pratica per la loro vita spirituale.

Oggi stiamo comprendendo che nessuna religione può sussistere da sola. Facciamo tutti parte di una stessa umanità ed abbiamo bisogno di condividere le scoperte delle diverse tradizioni religiose del mondo."

Un testo unico per grandi studiosi e ricercatori della mistica ebraica attraverso lo studio e l’interpretazione dell’audace pensiero di Filone di Alessandria, il quale adoperò le idee platoniche, per illuminare di una nuova luce il rigido monoteismo del Genesi.

Questo libro è un invito allo stupendo banchetto della fede, in cui la mensa è ricolma di delizie e da cui nessuno può andarsene affamato: bellissima occasione offerta al pubblico italiano, assetato spiritualmente, di partecipare con gioia al banchetto e gustare la ricchezza della misericordia.

Questo libro ci rivelerà pure lo spazio infinito della preghiera, che è l'unico modo con il quale l'uomo si unisce alla sorgente della vita, Dio, l'unico in grado di aiutare la nostra crescita spirituale, di completare il nostro essere, di farci diventare come Lui: increati e immortali per grazia.

“Nessuno lamenti la povertà, perché è apparso il nostro comune Regno; nessuno si rattristi per le cadute, perché il perdono è scaturito dal sepolcro; nessuno abbia paura della morte, perché la morte del Salvatore ci ha liberati”.

Quando ci decideremo a prendere finalmente sul serio il Corano? Il libro sacro dei musulmani fonde in una sola persona il personaggio di Maria, Madre di Gesù, e quello di Myriam, sorella di Mosè e di Aronne.

"Ecco una prova della mediocrità del testo e della cattiva qualità delle informazioni di cui disponeva Maometto" - affermano alcuni islamologi cristiani.

Non è opportuno, piuttosto, vedervi una scelta deliberata del redattore, il quale, attraverso una confusione che sfida la logica biblica, mirava forse a sottolineare l'originalità del proprio messaggio?

Maria è la sola donna nominata nel Corano, nel quale viene citata più spesso che nel Vangelo, mentre Gesù viene sempre chiamato "Isâ, figlio di Maryam".

Michel Dousse, docente di storia delle religioni ed esperto dei monoteismi ebraici, applica una lettura strutturale per mostrare come una simile sovrapposizione di figure permetta al Corano di ripensare il rapporto tra la Bibbia e il Vangelo, nonché di gettare una nuova luce sulla condizione femminile rispetto a Dio, sulla promessa e l'elezione, sulla consacrazione, sul rapporto dinamico tra il Tempio e il Deserto.

Al termine di questa analisi estremamente precisa, la figura di Maria appare come una delle principali chiavi di interpretazione del teso coranico.

Maria, la madre di Gesù, occupa un posto unico nel Corano: è l'unica donna che viene chiamata per nome ed è detta: "eletta e purificata, eletta tra tutte le donne dell'universo".

È citata più che nel Vangelo e, inoltre, Gesù viene sempre chiamato "'Isa, figlio di Maryam".

Il Corano fonde in una sola persona il personaggio di Maria e quello di Miryam, la sorella di Mosè e di Aronne.

Dousse rifiuta l'opinione cristiana che vede in questa confusione la prova della debolezza storica del teso coranico. Si dedica invece a una lettura strutturale del libro di riferimento dell'Islam per dimostrare come la sovrapposizione di Miryam e di Maria nell'unica figura di Maryam permetta al Corano di ripensare al rapporto tra Bibbia e Vangelo, non dal punto di vista storico, ma sub specie aeternitatis.

L'Autore di questo originale saggio getta nuova luce sulla condizione della donna rispetto a Dio, sulla promessa e l'elezione, sulla sua consacrazione, sul rapporto dinamico tra il Tempio e il Deserto.

Al termine di quest'analisi puntuale, la figura di Maria apparirà come una delle maggiori chiavi d'interpretazione del Corano.

Con "La rabbia e l'orgoglio" Oriana Fallaci rompe un silenzio durato dieci anni. Lo rompe prendendo spunto dall'apocalisse che la mattina dell'11 settembre 2001, non molto lontano dalla sua casa di Manhattan, disintegrò le due Torri di New York.

Preceduto dal clamore che la parte pubblicata dai giornali in Italia e all'estero suscitò diciotto giorni dopo l'immane tragedia, il libro si presenta nella sua versione originaria e integrale. Il testo è inoltre arricchito da una prefazione in cui la Fallaci spiega dove esso nacque e in cui descrive la realtà globale della Guerra Santa. Una prefazione dove a sorpresa parla anche di se stessa: del suo lavoro, del suo ermetico isolamento, delle sue scelte rigorose e spietate.

Per la prima volta in Bur, a otto anni dalla tragedia delle Twin Towers ritorna La Rabbia e l’Orgoglio.

Un pamphlet feroce, un attacco senza sconti al fondamentalismo islamico che segnò il veemente ritorno della Fallaci sulla scena internazionale dopo dieci anni di silenzio totale.

«Il puzzo della morte entrava dalle finestre, dalle strade deserte giungeva il suono ossessivo delle ambulanze...»: questo «piccolo libro», come l'autrice stessa amava definirlo, ebbe un successo clamoroso in Italia e nei sedici Paesi in cui fu tradotto, e le polemiche cui diede vita dividono ancora oggi l'opinione pubblica.

Con la prefazione di Ferruccio de Bortoli.

Oriana Fallaci aveva «scelto l’esilio». Dopo la pubblicazione di Insciallah nel 1990 si era trasferita praticamente in via definitiva nella sua brownstone di Manhattan, dopo aveva intrapreso quasi in contemporanea la terribile lotta contro il cancro e la lunga lavorazione a Un cappello pieno di ciliege, la grande saga sulla storia della propria famiglia.

Aveva chiuso la porta della popolarità, e si era ritirata a una sorta di vita privata che le permettesse di scrivere avvolta dalla solitudine che aveva sempre sognato: soltanto lei, «l’Alieno» da distruggere e decine di personaggi che affioravano di giorno in giorno da tempi lontani.

Ma vivere a New York l’attentato al World Trade Center non poteva lasciare indifferente uno spirito indomito come quello di Oriana, che si trovò di fronte a una vera e propria missione da compiere, per cui combattere: forse l’ultima.

«Vi sono momenti, nella Vita, in cui tacere diventa una colpa e parlare diventa un obbligo. Un dovere civile, una sfida morale, un imperativo categorico al quale non ci si può sottrarre»: queste le parole che introducono il lungo articolo apparso sul «Corriere della Sera» il 29 settembre 2001; articolo che sarà poi ampliato e arricchito dall’autrice e finirà per diventare, nel giro di neanche due mesi, un «piccolo libro» capace di superare il milione di copie e suscitare infinite polemiche.

Partendo dall’attacco terroristico, la Fallaci affrontava – disinteressandosi completamente del politically correct e delle mezze parole che aveva sempre odiato – la spinosa tematica del fondamentalismo religioso, delle diversità che rendono inconciliabili la cultura orientale e occidentale, dell’impossibilità di convivenza tra popoli ospitanti pigri e sprovveduti e immigrati islamici insensibili al concetto d’integrazione.

Il libro scatenò reazioni estreme: da una parte i lettori che divennero suoi seguaci, che videro nella Fallaci una Cassandra che non poteva limitarsi ad affidare al vento parole di libertà tanto lungimiranti; dall’altra i denigratori, che intesero le pagine di «Oriana» come pure istigazioni all’odio e alla xenofobia.

L’unico punto che riunì i due schieramenti fu la nuova attenzione dedicata alla questione dell’immigrazione: da argomento tabù e particolarmente scomodo, che si preferiva quindi non affrontare, divenne tema scottante dei dibattiti italiani prima, e mondiali poi.

"Una delle sfide più grandi di fronte alla civiltà del XXI secolo è, per gli esseri umani, parlare delle loro preoccupazioni più profonde riguardo all'etica, all'esperienza spirituale, alla sofferenza umana in modi che non siano palesemente irrazionali. Dottrine religiose incompatibili hanno balcanizzato il nostro mondo e queste divisioni sono diventate una continua fonte di spargimenti di sangue. Nomi come 'Dio' o 'Allah' devono fare la fine di 'Apollo' e 'Baal' altrimenti distruggeranno il mondo" – Sam Harris

"Una tesi audace e incredibile. Un impavido tentativo di demolire i muri che al giorno d’oggi isolano le persone dal senso critico”—The Independent

Il libro di Sam Harris è stato definito come il più politicamente scorretto che mai sia stato scritto sull’argomento. Un testo sgradito, scomodo alle destre come alle sinistre. Che nega la tolleranza nei confronti delle diverse fedi, così come mette in discussione l’esistenza di credenti moderati. L’autore ritiene che l’oppio dei popoli possa portare a esiti catastrofici, soprattutto nell’era delle armi di distruzione di massa. Un mondo “drogato” con la possibilità effettiva di distruggersi. Immaginate un mondo in cui generazioni di esseri umani iniziano a credere che Dio in persona abbia realizzato alcuni film, o programmato un software. Immaginate un futuro in cui milioni di nostri discendenti si uccidono l’un altro perché interpretano in modo diverso “Guerre Stellari” o Windows 98.

Potrebbe esserci qualcosa di più ridicolo? Eppure, questo non sarebbe più ridicolo del mondo nel quale viviamo. Da bin Laden a Bush, dagli ebrei ai seguaci di Ratzinger, passando per l’induismo alle sette, Sam Harris mette in discussione l’irrazionalità di ogni credo, il fanatismo e la cecità che comporta, sottolinea la necessità immediata di un nuovo illuminismo nel quale l’uomo e l’empatia vengano posti al centro del mondo.

Un libro magistralmente scritto, avvincente, vincitore del premio PEN 2005 per la saggistica.

Oggi, in tutto il mondo, si parla di Islam. Parole come Islam, Maometto, Corano, Mecca, Medina, Sciiti e Sunniti sono molto frequenti su tutti i mass media.
Eppure molti italiani, anche quelli con una buona cultura, sono impreparati di fronte a questa valanga di notizie su una realtà che a noi sembra nuova ma che è vecchia di decine di secoli.

Chi conosce la vita di Maometto? Chi sa distinguere tra Mecca e Medina? Abbiamo bisogno di informazioni, non ci si può fare un'idea di che cosa seguono più di un miliardo di persone senza capire bene chi è Maometto, come nasce, come è vissuto e come ha avuto l'ispirazione a scrivere il Corano e a iniziare la fede religiosa islamica.

La “Storia di un uomo” è stata scritta in un’ora buia per l’umanità, il 1941, ed è una “guida” consegnata ai posteri dove si indica la prospettiva di una svolta biologica per l’umanità intera. E’ la storia di un uomo che cerca la perfetta armonia con la sostanza del Cristianesimo, identificata nell’armonizzazione con tutto l’universo e con l’elevazione spirituale.

Maria Maddalena è stata un'invenzione, una delle più belle e sensuali, ma anche una delle più emancipate della storia evangelica.

Compare in tutte le svolte cruciali della vita di Gesù. Si mostra e rivela. Perfino troppo e troppo spesso, secondo i gusti degli evangelisti e dei primi apostoli, a cominciare da san Paolo, che cercherà incessantemente di farla dimenticare.

È una figura importante che ci aiuta a vedere e la cui passione s'intreccia con quella di Cristo. Dunque di questo passo incrociato teologico, di queste 'passioni parallele' il saggio di Dauzat si occupa. Maria Maddalena è nel cuore della cristologia, anche se ne rappresenta una delle pietre di inciampo. È un mistero, e nemmeno l'unico. Innalzata a figura della Chiesa, Maria Maddalena non perde nulla dei suoi ‘equivoci’, della sua ‘felice polisemia’. È pietra di paragone di una certa pratica della fede. È un modello.

È un piccolo compendio di vita spirituale, un vademecum della conversione che ricorda che "le questioni relative alle origini e ai fini ultimi passano per la donna. Il che sarebbe come dire che, per santificarsi, ciascuno deve farsi donna, e ciò per accedere all'uomo perfetto". Maria Maddalena, ovvero l'avvenire di noi tutti. Maria Maddalena, ovvero la necessità per un uomo di essere donna.

"Contro Ratzinger" ha per oggetto il messaggio di Benedetto XVI e la sua consistenza etica e filosofica.

Il libro prende in esame le istruzioni del prefetto, le conferenze del teologo e i pronunciamenti del papa dall'arrivo a Roma nel 1981 fino alla prima enciclica del gennaio 2006.

Ripercorre la sua vita, i suoi atti politici e analizza la sua figura mediatica anche in rapporto a quella del predecessore.

È una confutazione, una critica, un pamphlet rigoroso, spesso ironico, a tratti letterario, che si tiene lontano dall'anticlericalismo di maniera proponendosi come strumento utile per capire, necessario per difendersi.

Il Godurioso Regno di Infallibili Peccatori, Santi e Eretici, scritto in modo avvincente e divertente, racconta vicende pubbliche e private del papato dal 366 al 1669. Vi sono trattate singole storie e biografie, vizi e virtù di alcuni dei papi che in questo lasso di tempo sono saliti al soglio pontificio. Vicende spesso costellate di scandali, atroci delitti e abusi di potere di chi ha retto la Chiesa cattolica, e dunque inciso fortemente nella storia politica, economica e sociale d’Europa, nel corso dei secoli. Accanto alle singole vicende umane dei papi compaiono digressioni contenenti notizie di storia, cultura, usi e costumi del tempo, che contribuiscono a creare una cornice palpabile e viva dell’epoca trattata.
Non è un romanzo, ma la cronaca fedele di vicende storiche realmente accandute, di fatti incredibili e tremendi, nascosti e segreti, che non compaiono sui libri di storia ufficiale, ma che non si possono non conoscere per avere un quadro completo della storia dell_epoca e della storia del papato. Da papa Damaso a papa Clemente IX, attraverso sesso, violenze e giochi di potere, in un viaggio sorprendente e affascinante nella storia.

Mentre la Chiesa cattolica celebra l'ingresso nel suo terzo millennio, una voce fuori dal coro ne ripercorre minuziosamente la storia, finalmente anche per il pubblico italiano, partendo da un punto di vista inedito e provocatorio.

L'opera di Deschner, prevista in dieci volumi, offre al lettore, credente o non credente, gli elementi per una conoscenza, lontano dall'agiografia più o meno esplicita e dal timor reverentialis che troppo spesso traspare in molti autori, dell'evento culturale che maggiormente ha caratterizzato la storia dell'Occidente e poi del mondo: il cristianesimo.

Comprenderlo profondamente per allontanarsene definitivamente o viverlo con una fede rinnovata? E in ogni caso rivendicare con forza, in tali problematiche, l'autonomia personale e la libertà di scelta contro qualsiasi autorità clericale che si pretende unica depositaria della verità!

E' una visione sapientemente adulta, quella a cui Griffiths approda in questo libro, che magicamente accosta e mette a confronto gli orizzonti culturali e spirituali che nel suo percorso di vita ha accuratamente attraversato, studiato, meditato.

La filosofia, il cristianesimo, il cattolicesimo, il monachesimo, l'India, nella doppia accezione di buddismo e induismo, e infine l'islam e la mistica sufi. Senza contare la scienza contemporanea: le ultime scoperte della fisica, della biologia e della psicologia, superando quel pregiudizio per cui spiritualità e scienza sembrano dover essere in opposizione tra loro.

Tutti incontri che hanno mutato e plasmato gradualmente i suoi orizzonti di pensiero e le sue scelte esistenziali.

Incontri mai solo "di mente", ma anche mai solo "di cuore".

In Griffiths, infatti, la mente-cuore, come nella migliore tradizione spirituale, è sempre un tutt'uno.

L'opera della fondatrice della Società Teosofica viene qui proposta in versione integrale.

"Iside svelata" rappresenta la summa della dottrina della Blavatsky e guida il lettore verso una forma di conoscenza "integrale" che attinge a fonti diverse: dal cristianesimo alla cabala, dalla scuola pitagorica al buddhismo, dal brahamanesimo allo spiritualismo.

Si tratta dunque di un'opera dal significato universale che raccoglie suggerimenti, informazioni e insegnamenti dalla cultura dei popoli di tutto il mondo, fornendo un contributo inestimabile alla verità e alla conoscenza.

In un mondo che sembra improntato all'utilitarismo e indifferente ai principi etici, che pone al vertice dei suoi valori il successo, comunque ottenuto, ha ancora senso parlare di virtù?

La risposta è racchiusa in una legge della storia: quando una realtà viene a mancare, si torna a sentirne la nostalgia e la necessità.

Proprio di tale necessità si fa interprete Gianfranco Ravasi che, sulla scorta degli innumerevoli pensatori che nei secoli hanno affrontato questo tema, ha voluto ricostruire una piccola storia della virtù per riaffermare l'esigenza di riportarla nel cuore oltre che nei discorsi degli uomini.

Nell'itinerario tracciato da Ravasi la storia della filosofia si incrocia con la teologia, l'etica laica con la morale religiosa, l'antropologia con la storia dell'arte, in un cammino verso una pienezza di vita che travalica i confini della fragile natura umana.

Le difficoltà imposte dalla povertà della famiglia; la perdita della fede; la giovinezza caratterizzata da avvenimenti di grande importanza internazionale e poi l’incontro con Karl Popper, che segna l’inizio della sua trentennale carriera. Sono questi gli argomenti di un’aperta, leale e talvolta impietosa confessione di cui ci fa dono Joseph Agassi sotto la pressione di altrettante franche domande postegli dall’Editore. Agassi tenta di delineare i compiti e i limiti della filosofia della scienza e di spiegare la divisione tra scienziati e filosofi, affrontando il tema a lui più caro: quello dell’educazione e della politica.
Una riflessione seria e pacata alla luce della propria esperienza di israeliano e dell’intensa attività didattica e di ricerca che ha fatto di lui uno dei filosofi di maggior rilievo del nostro secolo.

Il confronto tra scienza e fede nell'analisi di uno dei più grandi pensatori del nostro tempo.

Negli ultimi quattro secoli, e in particolare in quest'ultimo, la cultura occidentale ha invaso lentamente, e non sempre in modo pacifico, l'ambito delle altre culture del pianeta, elevando la scienza e la tecnologia al rango di criteri ultimi di verità. Tutto ciò che non è misurabile secondo i parametri della scienza è stato relegato ai margini o addirittura negato.

Ma in questo modo l'uomo si preclude la comprensione di una parte importante della realtà, forse addirittura della sua essenza. Nessuna conoscenza particolare, infatti, è indipendente da una visione più o meno esplicita della totalità, e la conoscenza di questo "tutto" non si ottiene con la somma delle conoscenze particolari. Vi si penetra solo per la porta della saggezza, che ci apre all'ideale dell'umanità fin dall'avvento dell' homo sapiens.

Questa porta ha tre chiavi: con i sensi si "tocca" un aspetto del reale, con la ragione si scopre ciò che ci circonda, con la fede si è consapevoli che vi è qualcosa di più. Solo integrando queste tre dimensioni è possibile conoscere il rapporto continuo e ininterrotto di armonia fra uomo, mondo e infinito. Tuttavia la porta della conoscenza è stretta, perché richiede una purezza di cuore non facile da raggiungere: è l'esperienza piena della Vita, l'esperienza mistica, che è un dono offerto a tutti.

Muovendo dall'annoso conflitto tra scienza e fede, Raimon Panikkar ci esorta a liberarci da ogni dogmatismo tanto della ragione quanto della fede, così che il metodo scientifico e le tradizioni religiose diano vita a una nuova simbiosi del pensiero, nella consapevolezza che nessuna singola cultura, religione o tradizione può arrogarsi il diritto di rappresentare l'intera gamma dell'esperienza umana. E gettando uno sguardo alle drammatiche sfide del nuovo millennio, invoca la necessità di un dialogo interculturale che consenta una pacifica coesistenza tra civiltà.

"La porta della conoscenza" ci ricorda il grande filosofo "è stretta, non sbarrata, ma la dobbiamo aprire tutti insieme."

L'Uomo è l'ideale verso cui l'umanità sta marciando. Nessuno può arrestare questa marea, poiché questa è la legge dell'universo. Nessuna invenzione o scienza umana può fermare l'uomo dal morire o dal nascere, né fermare la ruota gigantesca della nascita e della morte, poiché queste leggi cosmiche sfidano l'ingenuità dell'uomo. A meno che non vogliamo leggere nella storia e nella scienza i nostri stessi dogmi, è chiaro che nessuno scienziato o nessuno storico troveranno mai Dio o alcun intervento divino negli affari umani. Occorre la comprensione intuitiva del cuore delle cose per integrare e portare a frutto tutto il mondo della conoscenza umana e svelare i divini misteri della nostra vita. È questo senso di arcano ciò che da incanto alla vita, e chi si prende la briga di analizzare la coscienza trova dentro di sé la chiave per aprire le meraviglie della terra e i misteri del ciclo.

Ciò che è richiesto a tutti coloro che non vogliono più perdere il loro tempo, è di considerare le caratteristiche peculiari delle religioni e di distinguere ciò che appartiene alla religione dell'Uomo e non prettamente a quella cattolica o a quella protestante, a quella indù o a quella mussulmana, buddista o ebraica, che sono solo nomi, null'altro che nomi. Perché litigare e morire per quei dogmi e credenze, per quelle superstizioni che non aggiungeranno un millimetro alla nostra struttura mentale, ma che degradano e offendono la nostra dignità di uomini? Prima di essere indù o mussulmani, cristiani o buddisti, italiani o inglesi, ricordiamoci che siamo uomini e fino a quando non avremo la perfezione di uomini in quanto tali, tutti gli altri titoli e rivendicazioni sono vuoti di qualsiasi significato o utilità.

Richard Valantasis offre un commento del Vangelo di Tommaso, basato sulla lettura di testi copti e greci. Comprende un'introduzione generale che sintetizza il dibattito sorto tra gli studiosi precedenti e situa il Vangelo nel suo ambito storico e teologico, fornendo informazioni sulla cultura letteraria della tradizione giudaico-cristiana.

Rama, Krishna, Ermete, Mosè, Orfeo, Pitagora, Platone, Gesù: la vita e il pensiero dei grandi "maestri spirituali" dell'umanità, dei creatori delle scienze, delle religioni e delle arti, raccontati in un classico libro, tradotto in tutte le principali lingue europee.

In questo primo volume: Rama, Krishna, Ermete, Mosè. Edoardo Schuré fu l'interprete e il brillante portavoce di un momento cruciale della religiosità e dell'idealismo occidentali.

«Il mondo non ha mai conosciuto uomini d’azione più grandi», scriveva Schuré a proposito dei grandi iniziati. E proseguiva: «Di loro, Rama non lascia scorgere che l’ingresso del tempio, Krishna ed Ermete ne danno la chiave, Mosè, Orfeo e Pitagora ne mostrano l’interno, Gesù Cristo ne costituisce il tabernacolo». In questo libro Édouard Schuré ripercorre la storia dei fondatori dei «misteri», collegandone gli insegnamenti in modo suggestivo, tale da far emergere un unico grande disegno, una religione «universale». «In questo libro il lettore troverà una sorta di sviluppo graduale, di rivelazione diacronica della dottrina nelle sue varie parti, attraverso i grandi iniziati ciascuno dei quali rappresenta una delle grandi religioni che hanno contribuito a formare l’umanità quale essa oggi è […]»

É. Schuré.

Mentre la Chiesa cattolica celebra l'ingresso nel suo terzo millennio, una voce fuori dal coro ne ripercorre minuziosamente la storia, finalmente anche per il pubblico italiano, partendo da un punto di vista inedito e provocatorio.

L'opera di Deschner, prevista in dieci volumi, offre al lettore, credente o non credente, gli elementi per una conoscenza, lontano dall'agiografia più o meno esplicita e dal timor reverentialis che troppo spesso traspare in molti autori, dell'evento culturale che maggiormente ha caratterizzato la storia dell'Occidente e poi del mondo: il cristianesimo.

Comprenderlo profondamente per allontanarsene definitivamente o viverlo con una fede rinnovata? E in ogni caso rivendicare con forza, in tali problematiche, l'autonomia personale e la libertà di scelta contro qualsiasi autorità clericale che si pretende unica depositaria della verità!

Nel dicembre 1945, a Nag Hammadi, nell'Alto Egitto, un contadino arabo trovò seppellita nella sabbia una giara di terracotta contenente tredici codici di papiro rilegati in cuoio.

Erano i testi sacri di quell'ala gnostica del cristianesimo primitivo che, fiorita impetuosamente tra il I e il IV secolo d.C. dall'Iraq all'Egitto, da Roma a Lione (assimilando idee perfino dalla lontana India, da correnti magico-astrologiche dell'Oriente, dalla qabbalah, oltre che dalle filosofie ellenistiche e in particolare neoplatoniche), era stata soffocata dall'ortodossia organizzata e cancellata, per secoli, dalla memoria umana.

Un paziente lavoro di decifrazione ha lentamente rivelato l'importanza di questi scritti. Da essi appare, fra l'altro, che già nei primi secoli si sentiva la necessità di affrontare problemi quali: la resurrezione di Gesù è un fatto storico o simbolico? Qual è la vera Chiesa, quella "celeste" o quella "terrestre"?

Dio è solo Padre o anche Madre? I vangeli gnostici espone un capitolo nascosto della storia della Chiesa, offrendo per la prima volta una visione d'insieme di quella "altra faccia" del messaggio cristiano, rimasta per secoli sepolta in una giara e tornata oggi più che mai di scottante attualità.

Il Cantico dei Cantici è uno dei numerosi piccoli poemi contenuti nell'Antico Testamento. Risalente all'epoca felice dell'Eden, è il cantico d'amore per eccellenza. Fa parte dei cinque rotoli detti meghillòt ed è il quinto dei cosiddetti libri sapienziali. La Coppia Celeste ne è la protagonista.
Attraverso l'analisi di questo antico scritto, Pincherle promuove la ricerca dell'amore vero e del sacro nella coppia e ci insegna a ricercare la perfezione nel rapporto sessuale perché il ritrovarsi e il riunirsi della coppia perfetta non è soltanto esperienza interiore, ma incontro reale con la parte complementare della nostra anima.
Pincherle spiega l'origine della distinzione tra Bene e Male, chiarisce quali sono i pensieri spirituali e quali sono quelli dell'anima e le loro influenze. Affronta il concetto di immortalità rivelando l'inganno del tempo e illustra la teoria dello "sfunzionamento" dell'individuo dovuto alle impurità del pensiero.

Dedicato alla coppia, Il Cantico dei Cantici ci permetterà di riconoscere la via che conduce alla vera armonia, dell'Uomo e dell'Universo.

A partire dal Medioevo, il predominio della società patriarcale nel mondo ha causato guerre, violenze, abusi sessuali e ha quasi portato alla distruzione del nostro pianeta.

Nel tentativo di bilanciare tale squilibrio, sembra si stia sviluppando una maggior comprensione di alcune antiche immagini intagliate nella pietra, raffiguranti personaggi femminili completamente nudi. Dopo esser passate inosservate e ignorate per secoli e secoli, queste immagini sono state riscoperte nelle chiese più antiche, sui castelli medievali e sulle tombe di vescovi cristiani.

Si tratta di un segnale che ci raccomanda di prestare maggiore attenzione al lato femminile della pische umana?

Quest'opera è uno studio di questi misteriosi intagli, della loro storia, della loro ubicazione, del loro significato psicologico. Chiamate Sheela na gig, queste figure esibiscono e mettono in risalto i loro organi genitali, come simboli della fertilità e della nuova vita.

Originariamente, nella società preceltica, le Sheela simboleggiavano Dio nel suo aspetto di “Grande Madre”; in seguito, i Celti le integrarono nella loro religione druidica per farle poi diventare parte integrante del Cristianesimo celtico. Successivamente, la vittoria della Chiesa di Roma su quella celtica trasformò pian piano la Divina Megera in una prostituta. Ma per gli Irlandesi, la Sheela ha sempre personificato la terra, il paesaggio e la fertilità.

Oggigiorno, queste immagini si trovano nei primi insediamenti monastici dell’Irlanda, della Scozia, del Galles, dell’Inghilterra, e lungo i principali percorsi di pellegrinaggio tracciati sul continente europeo dai missionari irlandesi.

L’antropologia, l’archeologia, la mitologia, la storia e la psicologia sono state combinate assieme per dar vita a questo primo studio moderno su tale argomento.

È possibile analizzare l’estremismo religioso – in particolare la sua variante terrorista – come si studia un mercato in cui si incontrano una domanda e un’offerta?

Sì, rispondono Iannaccone e Introvigne, forti di anni di ricerche in materia di modelli economici applicati all’ambito religioso (Economia religiosa).

Se lo studio della domanda smentisce la leggenda secondo la quale i terroristi sarebbero dei poveri squilibrati o degli emarginati, è forse l’analisi dell’offerta a riservare le maggiori sorprese, portando alla luce delle vere e proprie «aziende» del terrore, moderne imprese con bilanci, azionisti, strategie, marketing, investimenti, finanziamenti. Gli autori spiegano come, quando e dove le organizzazioni estremiste diventano violente, come si mantengono in vita, perché si manifestano relativamente di rado, perché è così difficile sconfiggerle.

Secondo i due studiosi, intervenire sulla domanda di terrorismo non è risolutivo; è più efficace colpire l’offerta, con un’azione militare, finanziaria e politica finalizzata a restaurare nei Paesi arabi un normale «mercato religioso», in cui l’islam conservatore e non violento risulti competitivo rispetto ai gruppi terroristici.

Nella prima metà dell'Ottocento, un membro della Società Commerciale dell'Abissinia scoprì ad Alessandria d'Egitto, in una biblioteca appartenuta a monaci greci e - come si scoprì in seguito - sorta sulle vestigia di una comunità essena, una pergamena in latino.

La pergamena traduceva una lettera, forse originariamente in aramaico o in greco, che un Anziano esseno di Gerusalemme, ovvero un esponente di grado elevato della comunità, aveva indirizzato ai confratelli di Alessandria. Lo scopo della lettera, scritta "sette Pasque dopo la crocifissione", era rendere testimonianza all'evento al quale egli aveva personalmente assistito (e nel quale, come leggerete, era stato direttamente coinvolto), per correggere la disinformazione dei fratelli esseni, comunità alla quale era appartenuto lo stesso Gesù, in un momento in cui le... "voci" circolanti sulla sua fine turbinavano incontrollate in tutto il Medioriente.

Il manoscritto scoperto ad Alessandria sollevò subito le reazioni dei gesuiti e sappiamo che venne messo in salvo in Germania ad opera della Massoneria; qui, nel 1849, fu pubblicato in edizione tedesca a Lipsia.

Dal '49 al '51 ne furono stampate ben 50 mila copie, un'elevatissima tiratura per quel tempo, ad oggi tutte... misteriosamente scomparse. Seguirono altre tre versioni: due americane (la seconda delle quali, del 1907, l'unica ancora in circolazione, si è dimostrata scarsamente attendibile) ed una francese, del 1863, tradotta direttamente dal tedesco; di quest'ultima, di cui abbiamo fortunatamente recuperato forse l'unica copia esistente, è tratta la versione italiana che avete in mano.

«Sui templari se ne sono sentite ormai di tutti i colori. A ristabilire la verità storica, in un lineare, cristallino e irreprensibile libretto dall’imponente documentazione è Barbara Frale» Franco Cardini

«Sono meno di 200 pagine, e si leggono con gusto. Ricchissima la bibliografia (seria)»

Umberto Eco

Guerrieri e insieme uomini di religione, i Templari avevano il compito di proteggere i pellegrini che si recavano ai Luoghi Santi. Ma in breve il favore dei papi, dei re cristiani e della gente comune fece di quest’ordine un grande, potente e ricco organismo sopranazionale, che prosperò fino agli inizi del Trecento, quando il re di Francia Filippo il Bello, pressato dalla crisi economica, attaccò i Templari per impadronirsi dei loro beni e li pose sotto processo con l’accusa di eresia.

Papa Clemente V dovette scegliere se sacrificare l’ordine o rischiare uno scisma con la chiesa di Francia.

Il Tempio fu così sospeso. Una storia gloriosa e una fine tragica avvolta nel mistero hanno alimentato per secoli, e ancora alimentano, curiosità e leggende sui Templari; queste pagine dipanano l’intrigo in una narrazione limpida e avvincente, basata su ricerche originali che hanno portato l’autrice a rintracciare il documento che attesta l’assoluzione papale dei cavalieri del Tempio. Una scoperta clamorosa, che ha fatto di questo libro un caso di risonanza internazionale.

Barbara Frale è nata a Viterbo nel 1970 e si è laureata all’Università della Tuscia di Viterbo nel 1994 in Conservazione dei Beni Culturali-indirizzo Archeologico medievale, con una tesi che ricostruiva la realtà globale di una città comunale del XIV secolo, Orte, in base allo spoglio sistematico di oltre 7000 atti notarili (1303-1363).

Ha conseguito la specializzazione in Paleografia, Diplomatica e Archivistica presso la Scuola Vaticana nel 1996, e nel 1998 quella in Paleografia Greca. Nel marzo 2000 ha conseguito il titolo di Dottore di ricerca in Storia presso l’Università "Ca’ Foscari" di Venezia con una tesi sul processo ai Templari.

Ha lavorato presso gli archivi comunali; con l'Ecole française de Rome ha collaborato al progetto di ricerca per la ricostruzione della Via Francigena ed ha diverse esperienze nel settore archeologico e museale.

Mentre la Chiesa cattolica celebra l'ingresso nel suo terzo millennio, una voce fuori dal coro ne ripercorre minuziosamente la storia, finalmente anche per il pubblico italiano, partendo da un punto di vista inedito e provocatorio.

L'opera di Deschner, prevista in dieci volumi, offre al lettore, credente o non credente, gli elementi per una conoscenza, lontano dall'agiografia più o meno esplicita e dal timor reverentialis che troppo spesso traspare in molti autori, dell'evento culturale che maggiormente ha caratterizzato la storia dell'Occidente e poi del mondo: il cristianesimo.

Comprenderlo profondamente per allontanarsene definitivamente o viverlo con una fede rinnovata? E in ogni caso rivendicare con forza, in tali problematiche, l'autonomia personale e la libertà di scelta contro qualsiasi autorità clericale che si pretende unica depositaria della verità!

È proprio la molteplicità delle religioni a mostrarci come l’uomo abbia dato risposte sempre nuove e diverse al perché della vita.

Quest’opera ci presenta le personalità che hanno dato origine alle varie religioni o le hanno modificate in modo più o meno sostanziale. Di ognuna l’Autore ci offre un’introduzione generale e una breve biografia, nonché una raccolta dei testi sacri più importanti.

L’opera, prezioso strumento di consultazione adatto ad un vasto pubblico, si articola nei seguenti argomenti che mettono in luce il caleidoscopio delle correnti religiose nel corso della storia:

• Lo Zoroastrismo
• Le religioni d’Israele
• I fondatori delle religioni indiane del I secolo a.C.
• Il Taoismo
• I filosofi religiosi della Cina
• La Cristianità delle origini e le altre religioni del mondo tardo antico
• L’Ebraismo
• L’Islam
• Le religioni indiane
• Il Buddhismo dell’Asia orientale
• Il Buddhismo tibetano
• Il Cristianesimo del Medioevo e dei primi secoli dell’età moderna
• L’età moderna: personalità religiose del XIX e XX secolo

La preghiera, conversazione dell'uomo con Dio, è un momento sublime di intima comunione con la potenza dello spirito e un'occasione di raccoglimento personale.

In questa breve antologia di quasi trecento preghiere di tutte le tradizioni e d'ogni epoca sono riuniti: canti di lode e ringraziamento; invocazioni rituali; preghiere per richiedere assistenza nei momenti difficili; orazioni di dolore e d'afflizione per la sventura, o di gioia scaturita da eventi fausti.

I brani riportati costituiscono dunque altrettante testimonianze dell'insopprimibile sete d'infinito che l'uomo avverte quando guarda dentro di sé e s'interroga sul significato della vita.

Una vasta panoramica dettagliata di quattromila anni della storia degli ebrei. Oltre ai grandi eventi che ne hanno segnato il percorso, Potok illustra l'evoluzione dell'ebraismo nelle varie parti del mondo in cui ha prosperato, dall'Egitto a Canaan e Babilonia, dalla Grecia a Roma e alla Palestina, e il costituirsi di una cultura e una tradizione che è cresciuta e si è sviluppata proprio nel confronto e nell'assimilazione delle culture e tradizioni con cui è entrata in contatto: l'islam, il cristianesimo e, oggi, il secolarismo moderno.

Dall'edizione rilegata:

«Potok è un narratore che si inserisce in una antica e nobile tradizione. Come un antico bardo, restituisce il ritmo e il corso della storia con cadenze liriche, in scene brevi e vivide. Dimostra una profonda e illuminante comprensione dei fatti e li inserisce in una visione più ampia, cosmica… Un documento bellissimo, potente e commovente, che vale più di ogni argomentazione.»

(Publisher’s Weekly)

Chaim Potok, uno dei più significativi romanzieri del nostro tempo, narra quattromila anni di vagabondaggi del popolo ebraico, dall’antica Ur – la prima civiltà creata dall’uomo – fino alla creazione dello stato d’Israele. Immerge queste vicende nel flusso della Storia con la potenza evocativa e i coinvolgenti ritmi narrativi di un antico bardo – e al tempo stesso si confronta con le acquisizioni degli studiosi contemporanei.

Al centro della sua riflessione è il rapporto degli ebrei con gli altri popoli e le altre religioni. Dapprima Israele si scontra con il paganesimo antico, quello delle tribù e dei regni che un tempo abitavano il Medio Oriente, e si misura con la classicità greca e romana.

Al successivo impatto con il cristianesimo e l’islam, seguirà negli ultimi due secoli l’incontro con il «nuovo paganesimo» di un mondo secolarizzato. Nella visione di Potok, la diaspora del popolo ebraico non attraversa solo popoli e terre, ma anche differenti concezioni del mondo, del divino e della società, in un continuo confronto destinato a incidere sulle identità degli uni e degli altri.

Questa Storia degli ebrei è una ampia ricostruzione storica, condotta con il piglio avvincente del grande scrittore, puntuale nella sequenza dei fatti ma ricca di pagine commoventi. La vita e il destino degli ebrei in varie epoche e paesi emergono in tutta la loro varietà e ricchezza, e conducono a una illuminante riflessione sul ruolo di Israele nella storia, e sul ruolo che la storia ha avuto nel determinare le vicende del «popolo eletto».

«Ho solo la speranza che in qualche modo, scrivendo, si getterà un po’ di luce su un problema ricorrente: come mai, dopo quasi quattromila anni di confronto culturale teso, fecondo e spesso violento – con l’antico paganesimo, con la Grecia e Roma, col cristianesimo e con l’islam e, negli ultimi duecento anni, col secolarismo moderno – gli ebrei esistono ancora e – come sto facendo io – ancora cercano di capire e interpretare la propria storia?»

Le storie narrate nei Vangeli rispecchiano esigenze assolute, immutabili del cuore umano. Qualcuno si è appropriato dei Vangeli per svigorirli e alterarli, ma proprio nel mondo di oggi, dominato dall'egoismo, dal materialismo, dalla mancanza di valori, dobbiamo riappropriarci di questi testi, imparare a guardarli con occhi scevri da pregiudizi e restituire loro la purezza originaria e la ricchezza sorgiva.

Questo libro ci insegna a guardare alla Buona Novella con occhi nuovi, e ci spiega come dalla lettura dei Vangeli possa nascere una conoscenza che arricchisce le nostre vite, cambiando ìi nostro modo di vivere, muoverci, pensare, sentire, camminare, invecchiare e morire. Per sempre.

Un compito necessario non solo per i credenti, ma per tutti, purché sappiano ritrovare nel "mito" evangelico il fondamento della società, della verità, della vita emotiva: in una parola dell'essere umano.

Mentre la Chiesa cattolica celebra l'ingresso nel suo terzo millennio, una voce fuori dal coro ne ripercorre minuziosamente la storia, finalmente anche per il pubblico italiano, partendo da un punto di vista inedito e provocatorio.

L'opera di Deschner, prevista in dieci volumi, offre al lettore, credente o non credente, gli elementi per una conoscenza, lontano dall'agiografia più o meno esplicita e dal timor reverentialis che troppo spesso traspare in molti autori, dell'evento culturale che maggiormente ha caratterizzato la storia dell'Occidente e poi del mondo: il cristianesimo.

Comprenderlo profondamente per allontanarsene definitivamente o viverlo con una fede rinnovata? E in ogni caso rivendicare con forza, in tali problematiche, l'autonomia personale e la libertà di scelta contro qualsiasi autorità clericale che si pretende unica depositaria della verità!

L’arte tibetana, ma anche le tazze da tè, le cinture, i mobili, le selle, le staffe e ogni sorta d’oggetto, d’abbigliamento e di costruzione traboccano di simboli pieni di ricchezza, vitalità e coloratissimi.

I più diffusi sono gli otto simboli favorevoli, gli otto oggetti benaugurali, i sette tesori del potere regale, i sette tesori secondari, i sette gioielli, i sei presagi di lunga vita, le cinque qualità che deliziano i sensi, i quattro fratelli in armonia e i tre simboli della vittoria.

Ma qual è il significato di questi catalizzatori che permettono l’emergere del bene, del bello e del buono e che contengono quella “energia essenziale” che nessuna repressione e persecuzione è mai riuscita ad estirpare dal Tibet?

Nel suo studio affascinate – il più sistematico finora pubblicato – Dagyab Rinpoché, mescolando saggezza ed erudizione, ci fornisce le chiavi del complesso dei simboli più noti del Buddhismo tibetano e dimostra come essi gettino un ponte tra il nostro mondo interiore e il mondo esterno. Simboli buddhisti e cultura tibetana si rivolge non solo a coloro i quali sono desiderosi di comprendere la simbologia buddhista ma anche a quanti vogliono farsi conquistare dai più famosi racconti tibetani, narrazioni appassionate che mettono in scena animali ed mitici esseri.

Dalle atmosfere esotiche dei gruppi induisti a quelle penitenziali degli integralisti cristiani, dalle sottili limitazioni sociali dei gruppi meno totalizzanti agli abusi sessuali delle sette più estreme.

Anche nel nostro Paese, nel panorama più ampio dei culti consolidati, si registra da qualche anno la crescente diffusione di nuovi gruppi a carattere religioso.

E non manca l'allarme per le drammatiche condizioni di vita e le situazioni di "controllo mentale" che la cronaca recente, anche giudiziaria, ha denunciato in alcune di queste realtà.

Il libro riporta il racconto personale di dieci adepti a diversi gruppi. Nelle loro parole, la storia di una fede che diventa "tiranna" e il sofferto percorso per ritrovare se stessi.

Mentre la Chiesa cattolica celebra l'ingresso nel suo terzo millennio, una voce fuori dal coro ne ripercorre minuziosamente la storia, finalmente anche per il pubblico italiano, partendo da un punto di vista inedito e provocatorio.

L'opera di Deschner, prevista in dieci volumi, offre al lettore, credente o non credente, gli elementi per una conoscenza, lontano dall'agiografia più o meno esplicita e dal timor reverentialis che troppo spesso traspare in molti autori, dell'evento culturale che maggiormente ha caratterizzato la storia dell'Occidente e poi del mondo: il cristianesimo.

Comprenderlo profondamente per allontanarsene definitivamente o viverlo con una fede rinnovata? E in ogni caso rivendicare con forza, in tali problematiche, l'autonomia personale e la libertà di scelta contro qualsiasi autorità clericale che si pretende unica depositaria della verità!

Nel formulare i principi di una comprensione interiore delle forme sacre, Guénon si è imposto in Occidente come il maggior teologo dell'esoterismo.

In questo libro si troverà non solo un'analisi della concezione guénoniana dell'esoterismo, ma anche un esame critico della sua applicazione al cristianesimo, in funzione dei dati forniti dalla religione stessa.

Nel formulare i principi di una comprensione interiore delle forme sacre, Guénon si è imposto in Occidente come il maggior teorico dell`Esoterismo.

Tuttavia, malgrado possa comportare pesanti conseguenze per il cristianesimo, la sua dottrina non è ancora stata oggetto di uno studio approfondito nell`ambiente cristiano.

Nel libro si troverà dunque, per la prima volta, non solo un`analisi della concezione guénoniana dell`Esoterismo, ma anche un esame critico della sua applicazione al cristianesimo, in funzione dei dati forniti dalla religione stessa.

Non ci si poteva accontentare di richiamare questi dati, era indispensabile farli conoscere: da qui la necessità di un`abbondanza di citazioni e di riferimenti.

Il testo di Borella permetterà, quindi, non solo di giudicare in base ai documenti, ma condurrà anche il lettore a riscoprire un aspetto troppo misconosciuto della rivelazione del Cristo.

Le numerose opere di Ramacharaka (Hatha Yoga o l'Arte di star bene, Quattordici lezioni di Filosofia Yoga ed Occultismo orientale, Corso Superiore di Filosofia Yoga, Raja Yoga, La Suprema Sapienza, Le Filosofie e le Religioni dell'India, La vita dopo la morte ed altre) hanno contribuito moltissimo alla conoscenza in Occidente delle più profonde concezioni filosofico-religiose dell'India.

In quest'opera, qui in nuova veste dalla celebre edizione dei Fratelli Bocca, l'Autore illustra, attraverso dodici intense "lezioni", il significato più intimo dell'insegnamento di Cristo.

«Cristianesimo mistico - dice V. Benedetti nella Prefazione -riuscirà di grande conforto a tutte quelle anime che, nel problema della fede, sentono l'imprescindibile bisogno di conciliare le esigenze della ragione con quelle del cuore, mettendo così in sempre più limpida luce la grandezza e la divinità di Colui che da tutti i saggi della terra, e di tutte le religioni, è stato riconosciuto come "la vera luce del mondo"».

La luce della verità vive anche nel luogo più oscuro. L’assenza totale di luce non esiste. Il buio non può esistere che in relazione alla luce. Non importa quanto è grande il tuo dolore, la sua misura è data dal grado della tua sensazione di mancanza o perdita d’amore. Tutta l’oscurità è un viaggio verso la luce. Tutto il dolore è un viaggio verso l’amore incondizionato.

Nessuno rifiuta l’amore se esso viene offerto senza condizioni. E chi sarà ad offrirlo se non tu, fratello o sorella mia?
Oggi berrai a fondo dalla sorgente del mio amore. Domani sarai tu la sorgente. Domani porterai al mondo il dono che ti è stato dato. Tu sei le mani di Dio che portano conforto e guarigione. E come darai, così riceverai. Credete che io sia speciale perché mi hanno crocifisso. Eppure voi venite inchiodati alla croce ogni giorno. E quando non siete crocifissi, piantate i chiodi per qualcun altro. Non c’è niente di speciale nell’essere crocifisso. Alcuni di voi credono anche che solo io sia risorto. E tuttavia voi siete risuscitati dalla morte dal potere dell’amore ogni volta che vi ricordate chi siete o chi è vostro fratello. Ogni volta che l’amore è dato o ricevuto la morte viene sconfitta. Perché tutto muore, tranne l’amore. Solo l’amore che avete dato o ricevuto vivrà per sempre.
Quando vi ricordate della mia nascita in questo mondo, ricordatevi dello scopo della mia venuta. È anche il vostro scopo.
E la vostra nascita in questa incarnazione non è meno sacra della mia. E neppure l’amore che trasmettete agli altri è meno importante di quello che vi è stato offerto attraverso di me. Noi tutti siamo porte verso l’infinito e l’eterno, e ogni volta che il vostro cuore si apre, lo spirito fa la sua comparsa nel mondo.

Eletto nel 1978 primo papa dei tempi postmoderni, Giovanni Paolo II, salutato come l'"atleta di Dio" nei primi anni del suo pontificato, è diventato un vecchio ricurvo dalle mani tremanti, che sembra portare con grande sforzo il messaggio della fede. La sua ambiziosa strategia, riassumibile nella formula della "nuova evangelizzazione", non si è realizzata. In pagine dense ed acute, Alain de Benoist analizza le cause di questo fallimento, i contrasti che hanno finora soffocato tale progetto (i rapporti con le altre confessioni cristiane, con l'ebraismo, con il mondo moderno), mettendo in evidenza come la Chiesa non sia la sola a proporre un messaggio identitario nell'Occidente secolarizzato. Evidentemente, il disagio della civiltà e il nichilismo cui Giovanni Paolo II ha tentato di opporsi non possono durare all'infinito e prima o poi genereranno la loro contraddizione. Il problema è di sapere all'insegna di quale "visione del mondo" sarà possibile uscire dal "non senso" dominante.

L’immaginazione gnostica è il primo studio completo sulle relazioni fra gnosticismo e msitica della merkavah. Il volume comprende un’analisi esaustiva delle prospettive espresse sul tema da Gershom Scholem, una panoramica analitica della rimanente letteratura secondaria e un esame attento delle fonti originali.

Questo lavoro esplora un ampio spettro di argomenti, dal mito all’esegesi alla cosmologia.

Sebbene l’argomento centrale siano le tradizioni gnostiche occidentali e la mistica della merkavah, il libro di Nathaniel Deutsch si occupa inoltre di materiale rilevante proveniente dal mandeismo e dal tardo periodo della mistica ebraica, come il pietismo tedesco e la qabbalah.

L’opera qui presentata non è solo la prima ad approfondire e valutare la storia degli studi su un tale complesso argomento, ma crea inoltre i presupposti per ricerche future, illuminando gli aspetti metodologici e topici del campo d’indagine preso in considerazione.

Dal mondo classico a quello contemporaneo, questa è una completa, sistematica e accessibile enciclopedia del fenomeno conosciuto come "Induismo".

Klostermaier, basandosi sulla sua ampia conoscenza della religione e dei suoi testi, presenta gli aspetti teorici e pratici dell'Induismo mostrando come questa antichissima religione sia una fede viva. L'enciclopedia pone in risalto le maggiori correnti del pensiero indù, illustra personaggi che vanno da Manu a Gandhi e include località geografiche da Ramesvaran ­ il sito più a sud dell'India ­ fino all'Himalaya nel nord.

Scritto con sicurezza, conoscenza, simpatia ed intuito, questo libro è un preziosissimo punto di riferimento sia per gli studiosi che per i credenti di religioni diverse, come pure per coloro i quali non hanno familiarità con il mondo della religione.

Il Vocabolario del Cristianesimo intende rispondere in maniera rapida ed efficace alle domande che ciascuno si pone a proposito del Cristianesimo.

In occasione di una visita in luoghi sacri, di una lettura o di uno spettacolo, a fronte dell'attualità, ci si interroga sovente su tale o talaltro aspetto ­ pratico, liturgico, dogmatico, spirituale, storico, artistico o più generalmente culturale ­ collegato alla religione cristiana.

Attraverso un approccio non confessionale e con uno stile semplice, sono proposte oltre mille definizioni, basate sull'etimologia e l'uso comune, e collegate fra loro in un continuo svolgersi di rimandi.

Una piccola enciclopedia che risponde a domande quali: come si chiamavano i dodici apostoli? Cosa significava il simbolo del pesce presso i primi cristiani? Quali sono le virtù teologali e le virtù cardinali? Cos'è il Tetramorfo? Qual è la differenza fra la Sacra Sindone e la Veronica? Quando è apparso il canto gregoriano? Quali problemi teologici si celano dietro ai termini Filioque, Théotokos, Incarnazione, Provvidenza, Immacolata Concezione? Cos'è la simonia, il nepotismo, il nicolaismo? Quale